乾隆盛世皇家造園藝術(四)

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4、普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣

古代帝王營建宮寢、壇廟、園林等,均是利用形象佈局,通過人們審美的聯想意識來表現天人感應和皇權至尊的觀念,從而達到鞏固帝王統治地位的目的。頤和園萬壽山上的佛香閣,就是以上觀念的典型代表作。

盛清時期,儘管皇權已擴大到前所未有的程度,仍運用園林藝術手段喚起聯想,使美的形式體現寰宇一統,富有天下,間接表達「普天之下,莫非王土」,圓明園的重心名「九洲清晏」,其九島環列無非是「禹貢」九洲,象徵國家的統一,政權集中,東面的福海象征東海,西北角上全園最高土山「紫碧山房」,從所處方位與到紫、碧為名的含義,就是代表凳侖山,整個園林無異是宇宙範圍的縮影。「移天縮地在君懷」,帝王無限富有這樣的觀念。除以上有限的具體形象,更進一步又求助於無限的抽像概念–數字的時空含義,統治者從數字概念裡獲得精神滿足,無限的富有。如皇帝親題避暑山莊三十六景、七十二景是附會道教中的三十六洞天、七十二福地。乾隆將圓明園二十八景增為四十景(5X8=40),五是五行、五德,代表時間概念;八是八方、八卦,代表空間觀念,故四十總括了宇宙一切。

園林裡五花八門的「景」,組成複雜多樣的象徵寓意,如:蓬萊三島、仙山瓊閣,方壺勝境;正大光明、坦坦蕩蕩;淡泊寧靜、香遠益清;夾鏡鳴琴、武陵春色等等,力圖對歷史文化全面的繼承,都伴隨這一特定的政治目的而構成皇家園林的「意境」核心,也是儒、道、釋作為政治統治的精神支柱在造園藝術上的集中反映。但無可非議,乾隆盛世的皇家園林體現了中國傳統園林的審美觀.並把園林藝術的審美價值提到新的高度。
(資料來源:世華網)(http://www.dajiyuan.com)

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