【大紀元1月20日訊】(希望之聲電臺記者藍述採訪報導) 在海外最大的華文報系《大紀元時報》發表了系列社論《九評共產黨》之後，對中共歷史現狀的批判和討論成為目前海外華人社區的熱門話題。為此我們為您採訪了在胡耀邦時期曾擔任中共中央黨校理論研究室主任的阮銘先生，他是胡耀邦時期中共體系內的理論權威。以下是阮銘先生對中共歷史與現狀的一些看法。
記者：首先談到作為共產黨的理論基礎–馬克斯主義，這個於十九世紀中葉發源於歐洲的外來理論時，阮銘先生說道—
阮銘：馬克斯主義作為一種信仰和教條，實際上現在已經沒有人承認了。我認為馬克斯主義作為一種學術而言，它還是會生存下去的，現在西方民主國家還有人研究馬克斯主義。而今天中國所做的就是最反馬克斯主義的。馬克斯不是主張不能夠剝奪勞工嗎？但是現在中國共產黨剝奪壓迫中國勞工，比馬克斯批判的當時英國的資產階級壓迫英國工人更厲害。所以說中國共產黨如果按馬克斯理論的話，中國共產黨早就背叛了馬克斯，所以馬克斯作為一種理論學術，現在全世界都還在研究，如果將馬克斯主義當作一種欺騙人民的教條，為維護自己的一黨專政，馬克斯主義在中國實際上已經破產了。
現在的共產黨從江澤民、鄧小平時代開始，他們實際上自己都已經不相信馬克斯主義，鄧小平相信的是「黑貓、白貓」，江澤民現在搞的是「民族主義」。所以根本現在的馬克斯主義只是他們招搖撞騙的一塊招牌。反而是民主化以後，馬克斯主義可以恢復他本來面目，可以大家來研究，可以批判也可以接受它合理的部份。但是中國現在沒有學術自由，所以他們所宣傳的所謂的馬克斯主義，實際上也是「假馬克斯主義」，就是獨裁、法西斯主義。
記者：對中國過去二十年來的改革和開放歷史，阮銘先生是這樣評價。
阮銘：現在一個籠統的說法，中國的改革開放已經二十多年了，我認為這種看法是不符合歷史。中國的改革開放從1978年十一屆三中全會到1989年六四屠殺，中國的改革開放實際上已經結束了。
記者：您的意思是只有十年的時間？
阮銘：1989年開始是反改革、反開放，歷史的大倒退，江澤民執政的這十三年，所謂的「經濟發展」就是用剝奪人權這樣的一種廉價勞工來吸引外國的跨國資本及技術，用剝奪勞工的權利和剝削勞工的方式來盲目追求GDP的增長。這怎麼會叫開放呢？根本不是由自由的讓勞工自覺的去提高生產力和創造力，它完全不是這樣，現在每年就是倚靠這種廉價勞工，利用外資、外國的原材料，包括台商，製造廉價的商品傾銷全世界，用這樣來提昇自己的GDP，擴張軍事，這根本不是改革開放的路線，而是一個軍事霸權的擴張，對內不斷的鎮壓人民，除了鎮壓人民還剝奪勞工的權利，而且還鎮壓法輪功和鎮壓異議份子，鎮壓自由民主的力量。
對外只是講資本開放、技術開放，讓台商到中國去剝削廉價勞工，台商在廣東開的工廠連門窗都關起來，一把火起來就把工人都燒死了，這叫什麼改革開放？這完全是獨裁政權，利用它對內的控制來吸引外國貪財、貪錢的人到那裏去投資發展，發展的結果就是貧富懸殊、貪官污吏、腐敗，政府就擴張軍事。我認為這十三年是歷史的大倒退，江澤民這十三年來根本不是改革開放，是反改革反開放，對內鎮壓自己的百姓，對外軍事擴張、威脅鄰國，這樣一個政權反而把它說是改革開放，根本就是不符合歷史事實。
記者：在文革結束之後，於1978年底中共開始的所謂改革開放，為什麼會走進了今天這樣一條死胡同？
阮銘：在毛澤東去世以後，事實上中國的改革開放是要改變這樣一個制度，走向民主化，當時胡耀邦、趙紫陽和鄧小平所謂的「鄧胡趙時期」，首先要做的就是要把毛澤東時代錯誤的東西給糾正過來，要結束這個專制制度、封閉的政治制度。當時胡耀邦提出來要批評「兩個凡是」，鄧小平當時也是支持胡耀邦，當時就提出來「真理的標準不是毛澤東講的話，錯的東西就要改」，這樣才推動了中國的改革開放。後來鄧小平到了晚期以後，他的思想有改變了，他被那些保守派包圍以後，進行了六四屠殺，這場六四大屠殺就把中國民主改革的進程給切斷了。就像他說的「三個核心」，第一個核心是毛澤東，第二個核心是他自己，第三個核心是江澤民。
實際上鄧小平到了晚年就成了一個獨裁者，他把自己封成了一個核心。江澤民他繼承這樣的一個獨裁者政權，而且他要成為第三代核心，他就要把歷史化為毛澤東、鄧小平、江澤民三個獨裁者歷史，把民主改革的這一段全部都去掉。而且從此就說「民主就不符合中國的國情」，這就是所謂的「民主相對論」–把西方的民主說成是西方的，不能適用於中國。他為了維持共產黨的獨裁政權，就抹煞了真實的歷史。你看江澤民時代的資料檔裏面，沒有胡耀邦也沒有趙紫陽，為了維護這個獨裁政權，因此就歪曲事實和抹煞歷史，為什麼要這樣做？就是為了維持他自己一黨專政的政權。
記者：中共現在的第四代領導人胡溫上台以後，是否有可能從這種獨裁的專制之下走出來呢？
阮銘：我認為任何一個獨裁的政黨，如果要靠它自己的領導人的覺悟來進行改革，那是不可能的。它本身必須在內部有一種體制外的反抗運動，然後才能迫使領導人不得不進行改革。我經常舉台灣的例子，因為台灣過去國民黨也是一黨專政。台灣為什麼能走向民主化？一方面是台灣有體制外、黨外的一種反抗鬥爭施加壓力，使得體制內的國民黨內部一部份比較有覺悟的人認識到，再這樣統治是統治不下去的。
比如說「美麗島事件」就是蔣經國把所有美麗島的反對人士都抓起來。美麗島大勝以後就發現鎮壓不下去，第二年選舉的時候，這些受刑人的家屬、律師又都選上了，所以蔣經國就知道光是用鎮壓的手段是行不通的，所以這樣就迫使他讓步。在「美麗島事件」發生以後，內部和外部的壓力就迫使他不能再殺人了，「美麗島事件」中判刑判的最重的是無期徒刑，但是判無期徒刑還是不行，最後這些受刑人的家屬、反對力量的勢力就更大，這迫使蔣經國不得一步步的放棄暴力的手段，在最後兩年時開放黨禁、報禁、解除戒嚴，這樣使得台灣才能通過「寧靜革命」，一步步的走向民主化，達到今天的自由民主。
中國現在的問題你要是要等待胡錦濤來改變，我覺得這是一個幻想，要看我們自己能不能在中國的民主和人權運動上施加更多的壓力，迫使胡錦濤不得不去改革，在政治改革上，他現在一步也還沒走，他起碼應該把江澤民時代對六四鎮壓的這些冤假錯案，對趙紫陽不公正的待遇，還有對法輪功的鎮壓，這都是江澤民個人獨裁的一種罪惡。
對胡錦濤來說，他必須去糾正江澤民這十三年來的冤假錯案，然後像蔣經國晚年一樣，推動開放報禁和黨禁的改革，要做到這一步的話，當然江澤民十三年來所培植起來的腐敗力量一定是會反抗的。如果社會力量都能動起來，迫使他不得不改，社會力量就可以來批判這些腐敗力量，如此體制內外相結合的話，民主改革才能夠啟動。
現在胡錦濤執政兩年，我想我們一、不能等待，二、也不要絕望，要造成社會的一種社會改革的形勢，迫使胡錦濤不得不走改革的路，能夠像台灣八十年代一樣，我覺得現在中國大致上的狀況就像台灣八十年代中期那樣，像四川最近的這些暴動和動亂此起彼落，已經都鎮壓不下去了。在這種情況之下，如何能將民主力量凝聚起來，就像當年台灣那樣對執政黨施加壓力，迫使胡錦濤跟溫家寶不得不改，造成這種形勢，我認為中國人民並不是毫無希望。
（據希望之聲國際廣播電臺《九評》社會反響–專家學者評共產黨 節目錄音整理）
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