【大紀元10月6日訊】李敖翻雲覆雨，此人自不足提起。他既不是這「主義」，也不是那「主義」，李敖大陸行既沒有這「意義」，也沒有那「意義」，凡事作秀而已，沒有立場。回到台灣，又說要競選台北市長，玩起「選舉」秀，還說要拉張惠妹作副手，恐怕人家事先並未預聞。這樣的做秀就更沒有檔次了，表明「李敖秀」到了盡頭，大慨他也感到了大陸行的失敗。
李敖在大陸大唱「盛世」讚歌，大玩諂媚「口水」，不知如何面對十一期間在連續三起礦難中悲慘死去的礦工。這些礦工在所謂「十一黃金周」裡還要辛辛苦苦地流汗，得不到休息，最後還死於沒完沒了的礦難。
李敖在北大的確談起了「自由主義」，雖然避重就輕，正題之處雲裡霧裡、輕描淡寫，著實還是讓人吃驚。不過，李敖說「自由主義」，只是為了表明自己的「開明」，標榜自己，其實言不由衷。這不，兩天以後在清華的「神侃」就赤裸裸地漏了真情，還聲稱放棄了「自由主義」。如果說李敖在北大還搞點自我標榜，用「自由主義」為自己臉上貼點金，在清華則全然是肉麻地拍馬屁、顛倒黑白，諂媚之態溢於言表。看來在感恩戴德之餘，臉面乾脆也不想要了。對於李敖來說，實情是自我極度膨脹，私心高於一切，其他的所謂「談經論道」都是假的。另一方面，又折射出李敖內心不為人知的深層面：一種巧妙化妝的奴才心理。
李敖以謾罵出名。如：因連戰的長相而數落連戰的夫人，這至少也是無聊之極，心態的低級趣味自不待言。這一次又因馬英九的長相，由此及彼地貶損馬英九，空穴來風，但馬英九表現出海量，並不計較，不與李敖一般見識。實際上，台灣還有許多人被李敖罵過，他也頗為工於心計。因為這些被罵者不能跟他較真，否則更是惹得一身「臊」。雖然被瞎罵一氣，又能把罵人者怎麼樣呢？還得忍氣吞聲。而對罵人者來說，還真有一句入木三分的話：「我是流氓我怕誰」。一方面，李敖巧於鑽台灣民主的空子，而從另一方面看，台灣人的素養還真高。
於是，李敖的「自由主義」，有一個貼切的詮釋，即「自由」地罵人。自以為是，自己以為自己甚麼都好，但卻又工媚中共強權。這不是成熟的表現。也許由於有罵人這一癖好，不罵人心裏就難受，於是乎不得不罵，那可又是真的不自由了。李敖的那個「自由主義」是假的，怎麼看都像是罵人的「自由主義」，說輕點是過於自我中心，說重點就是過於自私，絲毫不尊重他人，甚至使人感到這是一個很有缺陷的人格。
李敖這次到大陸「神侃」，除了出風頭之外，還有一個目的：想在大陸賣書，追求大陸的市場。因為他那些書在台灣已經沒有甚麼市場，想在大陸賣書，這是吸引李敖的利益重點。但李敖的書以色情標榜自我，又標榜色情，且對人吹毛求疵，以謾罵為樂，這樣的書不健康，這樣的寫手心理也不健康。李敖謾罵的確有一種「猛虎」心態，但這心態和氣勢只是針對軟弱可欺者，對於某種「龐然大物」，立即變得「怯如雞」了，終於不是真「虎」是假「虎」。
罵人不值得提倡，但罵人者李敖可從來沒有罵過中共，他雖喜歡罵人，卻又沒有這樣的膽。巧於投機的李敖感到，如果罵中共可了不得，禍就大了，不僅書賣不成，弄不好還被扔進「號子」裡，頂著一個「洩露國家機密」的罪名。李敖到北大、清華是去表演的，哪裏是對這兩所學校很有感情，虛情假意倒是不少。巧言遮不住諂媚的臉，雖自我巧為包裝，搪塞、糊弄，但罵軟的、媚硬的，欺軟怕硬的心態表現得太明顯。即使李敖自命清高，其人品實在無法讓人恭維。
無論怎麼說，都很難認為李敖的心胸不狹隘。台灣政治人物只要走紅一點，都會挨他罵，像是嫉妒，又像是「眼紅」，這又像是「仇富」心理和「紅眼病」的一個變形。這次大陸行，又讓大陸網友大失所望，李敖的書恐怕在大陸也賣不動了。@(http://www.dajiyuan.com)
