【哲思園地】論共產主義為什麼行不通（一）

 

一、導言

2005年4月17日，退出共產黨團人數逼近百萬人，象徵著中國人一一走出來向共產黨告別。這是一個令人振奮的時刻，然而，為什麼中國人在五十年前選擇了共產主義？如果沒有共產黨的統治，還會有慘絕人寰的文化大革命嗎？會有三反、五反、鎮反等延宕數十年的殘酷鬥爭嗎？本文從共產主義的理論基礎上，剖析為什麼共產主義是行不通的。讓讀者們不僅從歷史事實上，同時也從思維理路上，認識到21世紀的中國必須要完全揚棄共產思想，並且告別中國共產黨─這個中國現代史上的民族罪人，中國才有希望，中國才有明天，中國才有美好的未來可言。

筆者的研究論文是寫《黑格爾的法哲學：現代國家理論研究》。黑格爾是馬克思的老師，馬克思把黑格爾的理論顛倒過來稱作唯物辯證法，而建立了馬克思主義，提出了共產世界的理想。透過列寧、恩格斯、史達林、毛澤東等人的革命實踐，共產主義得到了在幾乎半個人類社會中實驗的機會。其結果是帶來數千萬人甚至上億人死亡的人類浩劫。透過實踐，大家都認識到共產主義破產了，那麼與馬克斯思想相反的他的老師：黑格爾，是不是就意味著有其真知灼見之處呢？且聽筆者慢慢道來！

二、論平均財產制的不可行

首先，共產主義就是要實施平均財產的制度，但黑格爾卻早已提出了「想要實行平均財產的制度是行不通的」。今天我們生活在私有財產制的世界裡，覺得私有財產是天經地義的，但為什麼平均財產制是錯的呢？我們能清楚地認識到平均財產制何以不可行嗎？黑格爾說：

「關於財產的分配，人們可以實施一種平均制度，但這種制度實施以後短期內就要垮台的，因為財產依賴於勤勞。但是行不通的東西不應付諸實施。人們當然是平等的，但他們僅僅作為人，即在他們的占有來源上，是平等的。從這意義說，每個人必須擁有財產。所以我們如果要談平，所談的應該就是這種平等。但是特殊性的規定，即我占有多少的問題，卻不屬於這個範圍。」（Hegel’s Philosophy of Right, addition to &49, p.237）

看過今天共產世界的現況中所發生的種種問題之後，再來看黑格爾這段話，真是覺得有無限的感慨。從事實的印證當中，黑格爾的分析確有其 真知灼見之處。這段話中至少有二點值得我們深思再深思。第一，財產平均制度是行不通的，即使實施以後短期內就要垮台，因為財產依賴於勤勞。第二，人只有在財產的占有來源上是平等的，至於財產占有多少，則不屬於平等的範圍。

人是生而平等的，但之後每個人可以擁有多少財產，正是現代世界的另一項「特殊性原則」（The principal of particularity）的體現。每個人都有其特殊性，因此在這兒要求財富平等反而是錯的。

比如伏爾泰的名言：「我不同意你所說的，但我誓死維護你說話的權利。」每個人有說話的權利，有言論的自由，就這點而言是平等的，但每個人說的一定會不同，正是特殊性的表現，如果要求每個人講相同的話，那就箝制了言論自由，那就是搞「一言堂」，其錯誤已是眾人皆知，所以說在此處要講平等，講相同，反而變成了「不法」，也就是不正確了。因此黑格爾說：

「由此可見，正義要求各人的財產一律平等的這種主張，是錯誤的，因為正義所要求的僅僅是各人的都應有財產而已。其實特殊性就是不平等所在之處，在這裡，平等倒是不法的了。」（Hegel’s Philosophy of Right, addition to &49, p.237）@

(http://www.dajiyuan.com)