【大紀元9月9日訊】2005年9月4日，路透社中國部根據兩個獨立高層信息，報道胡錦濤決定將在11月20日公開紀念前任總書記胡耀邦。9月5日，路透社繼續報道，溫家寶在第八次中歐領導人峰會前的一個記者會上說：“中國將推進其民主政治發展，堅定不移地重新構建（民主），包括舉行直接選舉。”這“將循序漸進” 。
這的確是胡溫“親民”新政合乎邏輯的做法，讓唐子遺憾的是，它姍姍來遲了。如果這在2003年開始實施，沒有《九評》沒有退黨，應該是可以被接受的。可如今《九評》引發退黨（團）人數已經達到420萬，中共現在是人渣想入都可以入，它實際上已經死了。這時候才來構建民主，晚了。跟晚清行帝國憲政一樣。
路透社還報道，胡錦濤9月5日上午在第22屆世界法律大會開幕式前接見與會代表時，也談到了中國“將繼續發展社會主義民主政治，健全民主制度，豐富民主形式，保證公民依法實行民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”。
對比胡、溫講話，區別便顯現出來。溫政府想堅定不移地“構建民主”，如果真能這樣，堅定不移到敢跟黨真正分家：做中國政府，不做中共政府，清除各級政府裡的黨委官員（作蛔蟲、腫瘤打、割掉），不讓黨委附體領導，讓黨委通過競選去拉贊助，不准吃國家財政飯。如果溫家寶這樣構建民主，那將是真的政治改革。但胡中共卻依然假話“社會主義民主”，假作真時溫家寶將捉襟見肘、舉步維艱。
唐子這話說的早，卻自有道理：溫歌還沒唱，胡曲卻先跑調了。黨總是左調門。
胡溫黨政府從薩斯危機以來，出招連連讓人意外。但自從民權憲政專家夏勇院長出任保密局局長之後，很多跡象顯示中共將啟動所謂社會主義民主的政治改革。夏勇著《中國民權哲學》《依法治國》，把民主定義成體現民意、進行鄉村直選的人民民主，有別於由歐美而全世界通行的選舉授權、分權制衡的自由民主。
胡溫黨政府、夏勇士大夫企圖創造出一個“強化政權基礎”的體制來“廣泛體現民意”。這表明中共“以行政吸納政治”的政改，將演進為“以民意吸納民主”的政改，陸續實施一系列對專政沒有威脅卻容易獲得民眾“叫好又叫座”的措施，企圖把“民權憲政”嫁接成民意政改、憲改。唉呀，這樣竭盡心智是干嘛？
中共這是在以社會主義民主為退黨潮解危。退黨讓中共高層惶惶不可終日啊。2004年12月開始由《大紀元報》發表《九評共產黨》社論引發的退黨（團、隊）風潮，至今約2.5萬左右的人每日退出，總人數已經達到420萬。由於嚴密封鎖消息，中共國還有很多很多人不知道。但胡溫黨政府跟唐子一樣清楚，天天在關注。唐子整日裡在想怎樣推進它，讓胡、溫也退出這邪黨，免得被蒙在鼓裡的中共奴像古埃及人被冰雹打死很多和被耶和華巡擊長子一般受到嚴厲懲處。但這胡溫黨政府說的比做的好，口說構建和諧社會，卻跟古代埃及王百般阻撓猶太奴出埃及一樣阻撓中共奴退黨。從“保鮮”教育、反分裂法出台、反日游行、搜查《九評》、傳喚退黨者、偷大紀元報、阻撓大紀元報在香港和馬來西亞發行、叫囂對美國清場、核武攻美恫嚇等等，這般幼兒似的舉動都是為了阻撓退出。
現在退黨（團、隊）人數已達420萬，中共政治上死期已進入倒計時，專政獨裁已經不可能了，於是就又動起趙紫陽時代的民主政治改革的心思，但紫陽當時是順應時勢，而今胡溫被迫無奈才搞什麼人民民主，為退黨潮解危企圖明擺著。
不過，以社會主義民主為退黨潮解危是逆天行事，顯然行不通。
共產黨自從在法輪功面前扮演從天而降的恐怖大王角色，就屢屢干什麼什麼不成。背後是魔跟神在較勁，成為中共赤龍總遭遇屠龍刀不敢出爪的根本緣故。此外法輪功清清爽爽、干淨利落正道作風，必贏中共邋邋遢遢、拖泥帶水。社會主義和民主可以嫁接嗎？中共一輩子都沒有建構起這個理論，硬搞只能胡搞，不管是夏天的一把火還是冬天的一把火，總之無論夏勇還是冬敢都將燒成灰。
自由民主已經風雨無阻成路路通。而民意民主根本還是南北，是說好聽卻實行不通的文字游戲。唐子還沒來得及讀夏勇局長的《中國民權哲學》和《依法治國》中的任何一本書。但理性常識和靈性真理都告訴我，文字游戲通常不能當真做。民意，從根本上就是一個假設人民有高度統一意願的集體詞匯，這在高度分化、多元的現代社會中當然是一種幻覺。政治改革靠幻覺，成嗎？
現實社會中的真實民意，就是多元的黨派意識、民族意識的集合稱呼，就像梨子、蘋果、桃子等合稱水果一樣，卻不能找出其中任何一種來代表其它水果。但中共又在玩魔術，搞來搞去都在企望用中共爛桃代表其它黨團蘋果、民族梨子等。
所謂體現民意的人民民主，胡鬧過後必然還是專政的獨裁結局。所謂人民民主、社會主義民主，這在第二次世界大戰中是非常流行的政治名詞。夏勇唱這絕不會比毛澤東的“聯合政府”更動聽。二戰後東歐和東亞無一不是在宣稱實行人民民主或社會主義民主，結果無一不是實行暴力恐嚇和謊言欺騙的共產黨專政獨裁。
體現民意的人民民主，無論夏勇如何鼓吹都不能算創舉。古希臘城邦時代這樣的人民民主實驗多著呢，中共的政治智慧和累累罪孽都不可能使它有雅典的輝煌。即使胡溫黨政府得撒但邪靈的魔法支持，魔跡似地再現一個跟公民普選、政黨政治和分權制衡沒關系的民主政府，它也絕不會姓社會主義，而姓奴隸制民主。即使實行起奴隸制民主政治，也還及不上林肯做總統之前的美國南方民主政府。
以法治國，夏勇的思想唐子想應該不會超過羅馬共和國和帝國的水平，羅馬有希臘實踐和柏拉圖、亞裡士多德政治理論的基礎，中共國這些都沒有。夏勇可曾知道，希臘民主城邦最後的命運是被羅馬帝國吞並，而羅馬以法治國之後卻是日爾曼部族爭戰不止的封建王國。人民民主最完備的理論是盧梭提出的，而且得到了激情法國人最為堅決徹底的實踐，結果是血腥恐怖的雅各賓專政。夏勇的民權哲學也許不無道理，但如果建立在歷史知識貧乏的基礎上，實踐必然是瞎子點燈白費蠟，反而浪費了胡錦濤和溫家寶退黨告別中共、組織新黨建立新政府的時機。
推進退黨的人，不管黨玩什麼招數，先退垮它再說。讓中共喘息是等它再舉刀。
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