【大紀元1月3日訊】「勇敢」一詞是指果敢有勇氣，不怕危險和困難。《禮記．聘義》中的解釋是：有義之為勇敢。又說，故勇敢、強有力者，天下無事則用之於禮儀，天下有事則用之於戰勝。要有義才算作勇。所謂強有力者，在平時就要注意檢點、反思、並矯正自己的不足和錯誤，是為「禮儀」。「戰勝」只有建立在「有義」和 「禮儀」的基礎上才真正於態勢、實力、道義上佔據上風 ，才是名副其實的「戰勝」。
所以勇敢是一種美德。在楊靖宇、張志新等是為國家、民族和真理，明知生命不保，但依舊巋然不動的信念。在一些以自己的犧牲來換取別人生存的人來說，是人類高尚情操和崇高道德水準的昇華。而對於當年駕機撞向敵艦的日本神風突擊隊員來說，卻是愚蠢的最後徒勞和無可奈何花落去的垂死掙扎，因為他們是在為一場不義的戰爭作無謂的拚搏，他們不願也不敢面對注定失敗的命運；但是他們卻敢於以自己的生命來拚死一搏。如果可以稱之為「勇敢」，也是一種「怯懦的勇敢」。
就恐怖分子而言同樣如此。在難以戰勝強敵的無奈悲哀中，他們的暴力襲擊目標不是敵方的政府、軍隊，因為他們知道這會招致反擊；而是手無寸鐵的那些懷抱嬰兒的婦女和安享晚年的老者，他們絲毫沒有防範和抵抗的能力。暴行很容易得逞。恐怖分子儘管明白這樣做很不光彩，會遭世人唾棄。可是他們已經窮途末路，狗急跳牆，他們顧及不了那麼多，他們覺得用自己的一條爛命，來瘋狂地換取無辜者的幾條甚至幾十條無辜者的生命，是一種崇高、勇敢的聖戰行為，才能證明自己這條爛命的價值，卻不知反而暴露出他們心中的極度自卑和色厲內荏。這同樣是「怯懦的勇敢」
憤青們也毫不例外地有著「怯懦的勇敢」。他們是喜歡不付代價添舐別人鮮血的一群。他們的所謂勇敢，只是見風使舵算計好的權衡。他們和恐怖分子完全有著同樣的觀點。最近網上有些憤青們理直氣壯地聲稱，因為西方國家的政府的政策是得到其人民支持的，所以對其進行襲擊是理所當然和完全必要的。真是不知廉恥的「勇敢」！按照這樣的理論，犯罪分子因對我國政府的某些政策不滿，就可以理所當然地綁架、殺害無辜公民了？他們的行為就成了合法、合理的反擊？但請諸位放心，憤青們保證會勇敢反駁我的反問，而絕對不敢說一聲「是」的。他們從小就先天不足，需要補鈣，可是偏偏又拒絕補鈣。要是哪天宣佈要追究支持恐怖襲擊的人的刑事責任，我敢保證網絡上現在喧囂一時的憤青們一定會噤若寒蟬。他們會將他們旺盛的精力轉移到花前月下，在私密的場所和他們網上網下的情人們頻繁約會去了。
有人會說不對，憤青們還是有勇氣的，不是走上街頭了嗎，還砸了人家商店，還覆了人家車輛，還說要抵制人家商品。
是啊，沒錯。但那是他們弄錯了狀況，現在受了警告和處罰，還敢嗎？小孩子被打了屁股，會有好一陣子乖巧聽話的。
只要你看過反日游行後，政府採取措施對一些有暴力行為的人追究責任的新聞片的人，都會發現，原來激憤無比的憤青們，一旦坐進了審訊室，臉上再也找不出一絲勇敢的影子，倒是很有些人一疊連聲流著眼淚作痛苦懺悔狀；他們當著電視觀眾的面勇敢地、毫無顧忌地表示著懺悔，充分展示著自己的怯懦，原來「怯懦的勇敢」這時倒成了「勇敢的怯懦」。唉！可憐而又可笑的一群！
古今中外勇敢者數不勝數，怯懦和卑劣者也同樣無法計數。後者往往以為自己十分勇敢，弄不清勇敢和怯懦的真正區別。他們有在全人類面前叫囂戰爭、恐怖、暴力、卑劣、無恥的勇氣，卻沒有公正、反思、、同情、寬容和博愛的勇氣。他們的「勇敢」都是「怯懦的勇敢」。
我們曾經有過痛苦和屈辱的歷史。但是一味對此耿耿於懷很容易導致心靈的扭曲變態，憤青們就是如此。有沒有人勇敢地站出來認真反思我們這個曾經很強大的民族之所以會成為別人砧板上的魚肉的深層原因？很少，為什麼？因為有太多類似憤青的人，稍有不慎，你就會被斥為漢奸賣國賊，就會被某些人手裡揮舞的愛國主義大棒打得頭破血流。想來魯迅先生要是活著，也絕對避免不了挨大棒，而且更慘的是，他是從日本留學回來的。這樣想著，就有些擔心憤青們哪天心血來潮，會跑去南京中山陵幹出些什麼「勇敢」的蠢事來。
要求別人反思並不需要多大的勇氣，尤其當我們已經強大以後；而面對自身問題的反思卻需要真正的勇敢。反思的目的是超越，並在實力和道義上成為真正意義上的強者。
盛氣凌人的暴發戶心態不是勇敢而是缺乏自信和怯懦的表現。
(http://www.dajiyuan.com)
