【大紀元10月27日訊】10月8日，著名史學家辛灝年應邀在蒙市的康戈迪亞大學(Concordia University)做專題演講——「中國命運與台灣前途」，從歷史角度指出了「兩個中國」這個問題的由來，並通過對中共的「專制共和國」與孫中山的「民主共和國」性質的解剖，暢談中國的命運和台灣的前途。下面是辛教授演講中「兩個中國的性質、歷史與命運」的第一部分：
一、歐洲四大共和國的性質和命運：
要說清楚兩個中國各自的歷史和命運，我以為，首先則應當從歐洲幾大共和國的共同性質和共同命運，來看第一個現代中國——大中華民國的性質和命運。因為，有了這樣一個「參照物」，我們便能夠一眼看清現代兩個中國的性質和命運，而不會再受蒙騙和欺騙。
那麼，歐洲幾大共和國的共同性質和歷史命運又是怎樣的呢？
就共同性質而言，一言以蔽之，都是順應人心潮流、推翻了專制才建立起來的共和國。其中，以「推翻君主、走向共和」的「直截了當共和」為多，以「君主立憲，虛君共和」的為少。但不論是不要君主的共和，還是要留君主的共和，都如孫文所言，「均為革命之所賜」。因為，沒有共和革命，君主不會被推翻；沒有共和革命，君主也不會向人民讓步。
但是，歐洲的幾大共和國，卻不是一推倒了君主，就實現了共和、保住了共和、甚至是永遠地擁有了共和的。誠如我在《誰是新中國》一書的「自序」中所說過的那樣：「……我發現，在民主革命初造成功、共和國體初獲創建之後，將仍然存在著民主革命與專制復辟的反覆較量、持續較量和殘酷較量這樣一個艱難歷史進程。在這個歷史進程中，由民主革命初造成功而創建的共和國體，完全有可能為形形色色的專制復辟勢力所推倒，從而在一定歷史時期內，甚至是在革命的名義之下實現王位、王權、王朝和專制制度的公然復辟、變相復辟、或全面復辟。直至能夠因復辟的成功，而將整個專制統治推向歷史的瘋狂階段……」
這就是歐洲幾大共和國的共同命運，而且是世界所有有專制歷史的國家，在走向共和的道路上，所呈現的共同政治現象。顯然，孫文推翻滿清而創建的亞洲第一個民主共和國——大中華民國，也不會例外。
二、大「中華民國」的性質和命運
現在我們可以敘述亞洲第一個民主共和國——大「中華民國」的艱難共和進程，以與歐洲四國的共和進程作一個簡單的比較了。而我之所以要在中華民國這一共和國號的前面加上一個大字，明確地說，一是有根據——孫文就任民國第一任臨時大總統時發表的就職宣言，其落款就是「大中華民國臨時總統孫文」；蔣介石在中華民國偉大衛國戰爭勝利之時所發表的一些文告中，也曾數次署名「大中華民國」。二是為了區別近二十年來，已經對中華和中國愈來愈走向「離心離德」的中華民國台灣地區，藉以排除台灣「分裂」和「親共」兩大政治實勢力對大陸人民反思我大「中華民國」、直至決心重建我大「中華民國」的不應有干擾；三是有利於中國大陸人民重新認知亞洲第一共和國——大中華民國的國統與法統的進步性和重要性，以確立對亞洲第一共和的信念，和中國必將走向民主和統一的信心。
先說大「中華民國」的性質
與歐洲四大共和國一樣，都是順應人心潮流，推翻專制、結束帝制而創立的共和國家。而在亞洲，則是第一個開始走向共和的共和國。因為，中國曾存在了2100年的君主帝制因此而結束，一個少數部族對全體漢民族的二百六十年專制統治被推翻；中國在政治上從沒有總統、國會、政黨，到有了總統、國會、政黨，其中僅在民政部註冊的自由政黨就達85個之多；中國從只有晚清的專制改良型經濟，到終於可以建立自由的市場經濟，建國之後短短的八年間，其產業投資總額已經超過晚清改革開放四十年投資的總和； 中國從人民只能享有有限度的思想輿論和出版自由，到思想輿論出版自由的全面開放，辛亥之後的人民已經完全可以做到——上可以批評總統，下可以揭露時弊，這是袁世凱復辟帝制僅僅八十三天就只能被全國人民「氣死」的根本原因；中國從文化的相對自由，終於走向了對多元文化的大開放，白話文運動發動在辛亥之後，新文學運動成功在辛亥之後的不爭事實，已對此做出了最有力的證明。而這一切，都是在1949年被中國共產黨的「專制復辟」掃蕩得乾乾淨淨的。
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