李會：信與不信
【大紀元3月16日訊】人生免不了這樣一個選擇，選擇信還是不信。是信其有還是信其無，認為真善忍好還是假惡斗好，你要做什麼判斷，並據此做出什麼事情，就看你相信什麼，相信什麼最有意義、最有價值。
一般來說，信與不信都應該是一種理性，特別是在大是大非面前，不能盲目的信，也不能盲目的不信。似是而非、稀裡糊塗也是不行的，否則就是不清醒和不理智的表現。對一件事情，有人了解，有人不了解，了解的可能是不全面的局部情況或者假象，不了解的自然是一種無知，要是這樣的話，做出的判斷很可能是不切實際的，那麼就不能輕易的說信或者不信。很多事情是兼聽則明的，如果真是不太清楚，最好是調查一下、拋棄一言堂，廣聽言論，思考明白之後再下結論，這才是負責任的信或者不信。
人們常有這樣的疑問：法輪功學員說的是真的嗎？共產黨真有那麼壞嗎？可能發生蘇家屯這種慘劇嗎？這就不是一個小問題。因為法輪功學員講：認為法輪功好還是認為共產黨好和退不退出邪惡的中共組織，決定著一個人的未來命運。這非同尋常的警言，而且，又是冒著一定風險乃至生命的危險來給予的最善意勸告，人們聽到後真的應該好好的考慮考慮，想辦法搞明白才能做出明智的選擇。畢竟人類所了解的范圍、掌握的知識量和認識問題的方法常有其局限性，如果真是很難搞清楚，那麼信也沒有什麼利益損失，不信又不能肯定這不是真的，所以還是寧可信其有也不可信其無的好。
一件事情是不是真的，這是其自身的客觀存在與否所決定，不是以人的信與不信的意志表現為轉移的，一個人選擇相信什麼，那只是在擺放自己的位置而已。如果真是擺好了位置，在具體擺放的過程中，不管是理性的還是感性的也就不顯的有多麼關鍵、重要了。就象一個人很崇尚善良，雖然說不清為什麼，可是他就是發自內心的相信人應該這樣，這也是好的，因為這是他的先天本性，是順應天理的。如果真的知曉了行善的內在因緣與根本意義，那就最好不過了。可是很多人因受共產邪黨的無神之論和所謂斗爭哲學的毒害太深，如同井底之蛙，沒有了開闊的思維與正信，注定迷失在污泥與黑暗中了。真是悲乎哀哉！
2006年3月16日
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