【大紀元4月16日報導】傳頌森林和海洋樂音系列報導(中央社記者陳蓉台北十六日電)藉著口簧琴傳情，泰雅族在古早的時候，就利用大自然的桂竹做成樂器，做為娛樂之用；而另種少見的 (首或)首笛，則是獵人勝利回來展示凱旋的號角；這些古老的音樂，雖仍傳唱，但很多已簡化，學者余錦福致力於找回這些傳統文化，並精緻化，讓泰雅族的樂音展現更多元的活力。
泰雅族是所有的原住民中，活動領域最廣的一族。族人以大霸尖山為中心向四方遷移，包括台北縣烏來鄉、桃園縣復興鄉、新竹縣尖石鄉與五峰鄉、苗栗縣泰安鄉、台中縣和平鄉、南投縣仁愛鄉、宜蘭縣大同鄉與南澳鄉及花蓮縣卓溪、萬榮、秀姑巒三鄉都有他們的足跡，人口數僅次於阿美族。
有人類學者認為，泰雅族是距今約六千五百年前，自中國大陸渡海來台的繩紋陶文化民族，也是高山原住民中最早移居台灣的前驅。
由於泰雅族是最常遷移的民族，因此在他們的歌曲歌詞中，一直傳唱著一地到一地遷移的故事。但可惜的是，這類歌唱多是古文，傳至現在很多人已不是十分了解語言的意義，反而是以簡化的方式呈現。
余錦福說，泰雅族最重要的朗頌調是沒落流失最嚴重的部份，由於朗頌調有如歌劇，以接近說話的歌唱方法傳唱，其中如祖訓曲調中，就有很多如長輩教導部落規範的內容，其中都蘊涵深厚的文化傳統，但相較其他的原住民族，泰雅族這部份消失的最嚴重。
有感於音樂和文化間的密切關係，余錦福等人積極進行田野調查，發現許多老祖先留下的音樂背後豐富的文化傳承；而泰雅族的樂器中如口簧笛和(首或)首笛也是很獨特的樂器。
泰雅族生活中竹子是重要的素材，口簧笛就是由桂竹製成，口簧琴有一簧、二簧、三簧等不同音階，有旋律性，但現代人已不知道其中旋律代表的意義，余錦福進一步研究才發現，這些旋律有些是傳情，有些是娛樂；有趣的是，以往泰雅族民很含蓄，不敢直接傾訴情意，只好創造出口簧笛特殊的旋律，讓對方聽到自己的心聲。
透過音樂可以發現豐富文化特性，余錦福談到，也因如此，他發現如(首或)首笛又被稱為「除草笛」，是獵人成功獵人頭凱旋的吹奏樂器，這種笛子有分長短，長的只有獵人才可吹，短笛則沒有限制。
至於泰雅族傳唱的曲子有朗頌調、民謠如提親歌、歡迎歌等，余錦福說，令人擔心的是由於語言沒落，許多朗頌調部份由於是用古文，只有些老人仍聽的懂，年輕一代很多都將這些簡化了。
因此余錦福目前有計劃調查並研究，希望能重現泰雅族的古老樂音，也加上現代創新音樂；創新音樂部份就是將單純傳唱的樂音，加上鋼琴伴奏，以精緻化的方式，讓泰雅族音樂走出新的風貌。950416
