【大紀元6月9日訊】人們普遍都認爲，易經是占卜測卦的書，而易經關於社會道德倫理，文史哲學方面的論述， 卻不多爲人所知。這是因爲易經的年代久遠， 文字艱深，讀起來吃力費勁， 更何況社會倫理、文史哲學大多比較抽象， 不如占卦問事，能夠直接體現在日常生活的點點滴滴之中。所以，後世人們多知占卦易，而不知社會和文史哲學之易。
社會行爲， 以誠信爲本， 這是被現代社會行爲規範所公認的最基本的道德要求。易經裏也有直接對誠信的表述，其意義和現代人的社會行爲規範是完全一致的。
古人講誠信，用的是一個『孚』字，孚字按照今天的理解， 有兩個意思，一是信譽或信用，二是信服。有句成語『 深孚衆望』。就是說因爲有良好的信譽而被人們所信服。易經裏用孚字來表述誠信的理念， 一共有29 處。有意思的是， 這些表述，大多都有方法論的指導意義， 更可以解釋我們今天千變萬化的社會行爲。
比如， 易經六十四卦中， 排在第六卦位置的訟卦111010。訟是訴訟，打官司，也引申爲糾紛、麻煩、禍亂。這是因爲人與人之間不同的利害關係，在矛盾激化後的必然結果。 爲什麽會産生這樣的結局呢？ 訴訟裏有卦辭解說，『訟，有孚窒惕』。用白話解釋， 這句卦辭就是說， 因爲誠信被窒塞，因爲誠信不能得到堅持和惕守，所以就有訴訟、糾紛、官司等等麻煩出現。 在易經六十四卦的排列順序中， 訟卦的位置在需卦010111和師卦000010之間。需卦在前，說的是需求， 是飲食之道，是利益的獲得， 是人們的生活基本物質條件。 師卦排在訴訟之後。師的本意是衆，有群起而攻的意思，用白話講， 就是帶兵打仗。從需卦到訟卦， 再到師卦，中間有一條線的連接，這條線就是孚字所表現的誠信。因爲在物質利益分配不均的過程中，誠信受到質疑； 利益的爭奪、矛盾的激化，誠信最後被抛棄，唯有用戰爭來解決問題。訟卦，概括了各種危機的根源。於大處，觀國際； 於小點，窺視家庭鄰里，都是因爲孚被窒惕，互相之間沒有理解和尊重，所以，我們應該怎麽辦呢，答案只有一個，恢復誠信。
社會行爲，競爭是必然，利益永遠在爭奪之中， 易經告訴這種狀態的發展結果， 就是訟和師。 這當然不是社會行爲的目的，要避免這種結局，就要避免在利益爭奪的競爭中，損傷到誠信二字所定義的社會公德。唯有在誠信所界定的範圍內，才能避開二敗俱傷的惡性競爭， 也唯有在遵守誠信爲基礎的社會公德範圍內，才能獲得最大的持久的社會和個人的利益。@
(http://www.dajiyuan.com)
