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【大紀元12月17日訊】自由時報記者鄒景雯／專訪
政大社會系教授顧忠華指出，台灣在威權時代的統治者創造了許多象徵性的符號，這個現象的本身，在民主化之後，是非常值得檢驗的問題，他實在很難想像，一個民主國家竟會殘餘甚至繼續崇拜這些威權符號！因此，外界不應該將之與外省人連結，甚至在族群上大作文章，這是不對的，這也是他為什麼參與連署的最大原因。
顧忠華表示，在台灣民主化多年的今天，早已有為數眾多的外省人揚棄了崇拜蔣介石的封建遺緒，更不屑於被歸類為舊威權的捍衛者。因此，站在自由主義的角度，澄社上週六特別發表了告別威權追求民主的聲明，這次他參與陳師孟老師以外省人立場的連署，心情是完全相同的。
顧忠華說，「外省人」這個詞，本身就是異質的，除了少部分人跟著高階黨政軍、負有接收任務外，多波外省人到台灣，各有不同的理由，他父親就是來台做生意，後來回不去而留下來的；外省人之間也存在不同階層，並非所有人都受到黨國的照顧，以為必須維護黨國利益；大家在接受教育後，不少外省人更對由外省人以少數統治多數的其他族群是否合理？產生反省。
顧忠華認為，外省族群不是一個整體，而有更多的態樣，若以差異政治、認同政治視之，就是認同民主的台灣，強調大家在不同階段因共同追求自由民主而聚集在一起。這與血統無關，因為外省人之間的血統也不盡相同，這是在特殊的歷史時空下，偶然形成的，因此每個人都有獨立思考的條件。
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