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【大纪元12月17日讯】自由时报记者邹景雯／专访
政大社会系教授顾忠华指出，台湾在威权时代的统治者创造了许多象征性的符号，这个现象的本身，在民主化之后，是非常值得检验的问题，他实在很难想像，一个民主国家竟会残余甚至继续崇拜这些威权符号！因此，外界不应该将之与外省人连结，甚至在族群上大作文章，这是不对的，这也是他为什么参与连署的最大原因。
顾忠华表示，在台湾民主化多年的今天，早已有为数众多的外省人扬弃了崇拜蒋介石的封建遗绪，更不屑于被归类为旧威权的捍卫者。因此，站在自由主义的角度，澄社上周六特别发表了告别威权追求民主的声明，这次他参与陈师孟老师以外省人立场的连署，心情是完全相同的。
顾忠华说，“外省人”这个词，本身就是异质的，除了少部分人跟着高阶党政军、负有接收任务外，多波外省人到台湾，各有不同的理由，他父亲就是来台做生意，后来回不去而留下来的；外省人之间也存在不同阶层，并非所有人都受到党国的照顾，以为必须维护党国利益；大家在接受教育后，不少外省人更对由外省人以少数统治多数的其他族群是否合理？产生反省。
顾忠华认为，外省族群不是一个整体，而有更多的态样，若以差异政治、认同政治视之，就是认同民主的台湾，强调大家在不同阶段因共同追求自由民主而聚集在一起。这与血统无关，因为外省人之间的血统也不尽相同，这是在特殊的历史时空下，偶然形成的，因此每个人都有独立思考的条件。
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