【大紀元12月30日訊】台灣的立委選舉即將展開，相信每一個台灣選民對於如此重要的國之名器，一定具有相當熱切而深刻的期盼，期望未來的新科立委，能好好珍惜這一張張好不容易積累而來的選票，真正做到「心中有民意、喉舌為眾生」，以不辜負千萬人的殷切付託。
創建一個民有、民治、民享的民主政體，是孫中山先生的理想，其盡一生的努力致力於國民革命，就是要鏟除專制政體對人民所可能產生的種種壓迫和殘害。自由民主台灣是中華民族第一個真正實現孫中山先生政治理想的地方，在施行了數十年的選舉制度後，雖然仍有若干值得改進之處，但這得來不易的民主成果，對照仍是以黨領政、以武力對付民怨的政權而言，實已值得台灣人民更加珍惜與自豪。
民選政治的特色就是統治階層由人民以選票選出，並立法賦予施政者一定的任期，政府若行政作為表現不佳，人民可以在任期結束時以選票反映心聲，若執政者貪贓枉法，人民也擁有罷免的權利。
此外，人民還可以選出「為民喉舌」的代表進入各級議會，代替人民在執政者施政期間做為監督與制衡政府的力量。所以民選政治的一切權力基礎都來自人民，是人類有史以來真正能夠實現民有、民治、民享理念的政治體制。
回顧中華民族的歷史，在忠君等於愛國的思想影響下，皇權一統天下成了中國難以撼動的治國傳統。但如此一來，一朝一代之盛衰與民之福祉就完全取決於帝皇一人的品德與能力，若逢明君則還有聽忠貞之臣勸諫過失的機會，若遭昏君或暴君統治，則上必酒池肉林，下必民不聊生矣！
尚書五子之歌：「民惟邦本，本固邦寧。」孟子盡心下：「民為貴，社稷次之，君為輕。」又呂氏春秋貴公：「天下非一人之天下，天下之天下也。」均說明了民意之重要性，即使是替天行道之天子，亦應以民意為施政之依歸。
古之民意，常必須靠為官者能展現士大夫的氣節，能置個人之死生於度外，才能將真正的民意上達天聽，盡到提醒人君「民之所欲、常在我心」的重要性。唐太宗的貞觀之治開展了大唐盛世的風采，讓四夷尊稱中國為「天朝」，雖說這與太宗的英明和勵精圖治有著很大的關係，但太宗身旁有個敢於「為民喉舌」、「直言極諫」的魏徵，而太宗亦有察納雅言的寬厚胸襟，才開創了中國未曾有的輝煌。
今之民意已由民選代表代替了古代諫官的位置，議員們不再需要擔負生死的壓力，可以在人民賦予的職權下，堂堂正正的盡到為民喉舌的責任。然而一切體制再美好，仍脫離不了人的因素，畢竟人性中深懷私心的劣根性，不因政體之不同而不同。
期盼民選代表都能真正盡到為民喉舌的重責之餘，選民的理性與智慧更絕對是讓民主政體能發揮最好效能的關鍵因素。如何讓賢與能都將在選民睿智的眼光下，進入神聖的國會殿堂，相信才是民主政治之幸，更是全民政治之福。(http://www.dajiyuan.com)
