【大紀元7月6日訊】(亞洲時報 Philip Smucker巴斯基坦．奇特拉爾撰文)誰也不會想到，雪峰環繞、宗教信仰混雜的奇特拉爾（Chitral）山區，竟然成為了伊斯蘭激進分子的又一據點。從這裏到阿富汗的邊境，只隔著一座森林和一條河流。由此看來，巴基斯坦奇特拉爾縣正在被「塔利班化」的說法，並非空穴來風。
當地的牧羊人興致勃勃地向記者講述了，反美武裝分子是如何利用邊遠山道，進入阿富汗的努裡斯坦省（Nuristan），又是如何取得補給物資和拉壯丁的。
近日，巴基斯坦軍方逮捕了4名試圖潛入阿富汗、埋設地雷伏擊北約和美軍車隊的聖戰分子。這4名疑犯被抓獲時，身上帶有50條雷管、10公斤炸藥、13塊電池、200米長的電線、35公斤白色粉末和一捆導火線：這些都是自製簡易爆炸裝置的材料。
據奇特拉爾縣的官方消息人士透露，這4名疑犯包括1名來自努裡斯坦的阿富汗人和3名巴基斯坦人，他們已經供認曾接受過軍事訓練。不過，那名最先對外公開拘捕成果的警官，卻被上級嚴厲斥責他「越權」，這說明此事讓巴基斯坦政府十分尷尬。
間中有傳言稱，恐怖主義頭目拉丹就藏匿在奇特拉爾地區。但除此以外，奇特拉爾以及南邊的迪爾縣（Dir），一向甚少出現在反恐雷達的屏幕上。可是如今，在阿富汗努裡斯坦省和庫納爾（Kunar）省從事聖戰活動的武裝分子，卻漸漸將奇特拉爾和迪爾地區，變成了他們的根據地。
阿富汗和巴基斯坦的可靠消息來源均表示，這些武裝組織得到了外國勢力的資助和「基地」的後勤支持，但他們絕大多數都效忠於鐵桿反美分子、前阿富汗抗蘇指揮官希克馬蒂亞爾（Gulbuddin Hekmatyar）。
一名聖戰支持者在奇特拉爾的集市外對記者說：「他們不僅保留著那些用來抵抗蘇聯軍隊入侵的武器裝備，而且還購買了新式武器和反飛機大炮。塔利班只是個名字而已，我們更喜歡『聖戰者』（mujahideen）這個名字，不過大多數戰士都是伊斯蘭真主軍（希克馬蒂亞爾領導的組織）的人。」
雖然希克馬蒂亞爾具有強烈的反西方傾向，但是在前蘇聯時代，美國的中央情報局仍然通過巴基斯坦的情報網絡，資助他建立了軍事組織和政黨。也許希克馬蒂亞爾就是所謂「反噬」的最佳範例。
嚴格說來，奇特拉爾縣和迪爾縣，並不在與塔利班關係深切的「不靖部落地帶」範圍內。兩縣不僅被劃為西北邊境省的「穩定地區」，而且也是巴基斯坦政府今年大力推廣旅遊的重點地區。可是，如今當地的遊擊活動卻愈發活躍起來。
去年5月，曾有一名美國領事來到奇特拉爾，負責設立秘密偵察拉丹動向的監察站，但後來卻因為遭到宗教激進組織的恐嚇而愴惶逃離了。
這名名叫保羅（Paul Aurdic）的領事官員，對奇特拉爾的警察局長解釋說，他奉命前來執行一項特殊任務：借開辦旅店之名義，秘密偵察拉登的所在。不過他卻拒絕透露自己的真實姓名，也不願接受當地警方的保護。
一名西北邊境省的官員稱，「美國人認為拉登就藏在巴基斯坦這裏，而我們認為，這只是他們為沒能在努裡斯坦抓獲拉丹所編造的藉口。」
希克馬蒂亞爾及其手下於去年誓言追隨「基地」組織，又自稱在2001年圖拉波拉（Tora Bora）一役協助拉丹逃往巴基斯坦。如今，希克馬蒂亞爾不僅在奇特拉爾找到了「避風港」，也找到了志同道合的朋友——「伊斯蘭大會黨」（Jamaat- e-Islami Party）。在911事件後被伊朗驅逐出境的希克馬蒂亞爾，重新與「伊斯蘭大會黨」組織建立了聯繫。
「伊斯蘭大會黨」與巴基斯坦情報部門中的某些勢力有所聯繫。911事件的主謀之一哈立德（Khalid Shaikh Mohammed）就是於2003年3月，在巴基斯坦拉瓦爾品第市郊區，一名「伊斯蘭大會黨」幹部家中被捕的。該黨不僅在宗教界擁有廣泛支持，而且還與沙特的慈善機構有所聯繫。該黨下屬的「福利部門」 Khidmat基金會，是由傳教士阿扎姆（Abdullah Azzam）所創立的「服役局」（Maktab al Khidmat）底下一個分支。「服役局」最初是一個徵兵網絡，把志願者和聖戰分子運送到阿富汗，抗擊蘇聯軍隊入侵。
過去兩年來，Khidmat基金會為巴基斯坦的地震救援工作，捐獻了大量的資金和物資，最近更提議在奇特拉爾的國營醫院，開設一個門診部，但此舉遭到了當地溫和派人士的反對。儘管如此，Khidmat基金會還是將觸鬚佈滿了奇特拉爾地區，並密切注視著阿富汗邊境一帶的活動。
國際危機組織（International Crisis Group）去年在報告中指出，Khidmat基金會等巴基斯坦境內的激進慈善組織，為武裝活動提供了便利的徵兵基地。
奇特拉爾西南部有一個名叫Bumboret的村莊，Khidmat基金會在這裏設立了一家診所和保健項目，為當地的卡拉什（Kalash）少數民族提供醫療服務。此舉也受到了當地數千名來自努裡斯坦的阿富汗難民的熱烈歡迎。卡拉什是一個信奉多位神明的少數民族，語言獨特，並自稱是亞歷山大大帝軍隊的後裔。
當地人說，許多在前蘇聯入侵時期逃到這裏的阿富汗難民，都會收留那些異見分子、武裝分子和新一批的難民。這種環境為聖戰運動提供了一個理想的基礎。
這些阿富汗難民不僅和卡拉什人說著相近的語言，而且還有相同的文化聯繫。更令人關注的是，激進的伊斯蘭神學院（madrassa）文化，正在當地散佈憎恨和恐懼。單單在卡拉什地區，就成立了15家新的伊斯蘭神學院。
雖然巴基斯坦政府一心要把奇特拉爾，樹立成宗教和民族和諧的典型，但是瓦哈比（Wahhabi）和薩裡菲（Salafi）等激進教派所設立的學校，仍然迅速蔓延至偏遠山區。
白沙瓦大學巴基斯坦研究中心的教授馬爾沃特（Fazal Marwat）博士指出，「近幾年總統穆沙拉夫對這些（激進）組織的壓制收效甚微。如果他連最起碼的宗教學校改革也不能落實，那麼他還怎麼能夠阻止激進化的趨勢呢？」
奇特拉爾的官員稱，他們已經取締了一些激進的宗教學校，但是仍然有很多在繼續運作。
馬爾沃特說，奇特拉爾將會進一步被激進化，除非武裝活動的根本性問題得以解決。「伊斯蘭神學院不僅向年輕人灌輸了反對俄羅斯人的思想，還灌輸了反對異教徒、猶太人和基督教徒的思想。在這些年輕人看來，俄羅斯人和美國人沒有區別。」
在奇特拉爾，溫和派民族和宗教（包括在當地39萬總人口中佔35%的伊斯梅爾教派）的領導人十分擔心，伊斯蘭神學院會把該地區推向激進化，並毀掉年輕的一代。
女飛行員拉克珊（Lakshan Bibi），是一個致力於幫助卡拉什民族的民間機構的管理人。她表示，「很多加入神學院的人，是為了能夠從那裏得到些東西。年輕人覺得能夠從宗教學校得到好處，不僅可以接受教育，生病也可以得到治療。但是，他們卻同時被洗腦了，並且學會了憎恨和戰鬥。」(http://www.dajiyuan.com)
