【大紀元7月10日訊】 4、吾父王易烈
吾父王易烈，其同胞兄弟有四，吾父居么，故乳名小毛。
吾父幼年時過房給吾曾祖天樺公為孫承祧（樺字，左禾右華之字，今漢字庫中無此字，可惜！）。天樺字玉光，育一女一子，女適同鄉叉口田村，子未婚而夭。乃過繼吾父為孫。吾曾祖父青壯之時，家境富饒，飽讀詩書。晚年家道敗落，處館為業。吾父幼時從之就塾，小有文化。曾祖考於吾父14歲時去世，伯父們尋思，家學失傳，乃受人歧視或欺負，乃在伯祖父的斡旋下，再由伯父們供之上學數年，因而小有文化。常為鄉親鄰里處契約文憑等。因辦事公道，頗有點小名氣在鄉間。於是「解放」後，被委為鄉社幹部。
吾父身處苛政之世，對恐怖血腥之政策，只能做到不去積極參與，而無力抗拒之。文革中，吾曾祖父遺留一書櫃線裝書下來，吾父匆匆從公社趕了回來，搶在被別人抄家之前，先行自己燒去，僅留下幾冊岐黃醫理之書。
燒書之時，我只是一個稚童。只見線裝書籍堆成一長堆，約有八尺多長，高與吾幼時胸口平。線裝書很好燒，像澆了油似的。點火之後，烈焰洶洶，烤得我連連後退。
吾家之另一部份書籍，於抗戰之烽火中，將其重要部份藏之山洞。不幸而遭人偷去。文革前所剩，僅此一書櫃而已。吾父是一個嗜書如命的人，燒掉這些線裝書籍，吾父一直懺悔痛惜不已，亦不許吾兄與弟提及。
吾向來於父前言而無忌，他不以為忤。吾有時問及：「所燒者何書？」吾父則籠統而對之曰：「都是些沒用的書」。我再問：「怎麼個沒用法呀？是哪些沒有的書啊？」他被我鑿問得緊了，他則默然不語。他知道瞞不住我，只顯得煩亂而痛苦。見他這樣，以後我就不去鑿問他了。
吾父一生謹慎。七四年之時，三伯父謀為祖母勒石銘記。吾父從公社捎回一便條給三伯父曰：「目前正是批林批孔高潮，砸碑挖墓尚且不及。如此頂風作科，未知其可乎？」三伯父讀後，恨恨然，乃擲之於地，然後撕之且燒之。三伯父強勁上來，乃托人傳回口信曰：「這事與你無干，也不用你管，你把責任推到我身上就是。」
後來，三伯父對此頗為不滿，時不時冒火而責罵吾父曰：「小毛太怕死，不要祖宗！」吾父則任由三伯父責罵，而不敢回嘴。
後來，一權勢正熏的鄉幹部，自持其權勢，乃不跟吾家族打招呼，就在吾家價買之祖塋地上造屋。雖說田地和山嶺林權全都充了公，且亂墾、濫伐、亂佔之風甚烈，但農村的祖塋地，卻是一家族的尊嚴和神聖所繫。未經許可而貿然侵犯者，會被視為對其家族後裔的蔑視。三伯父拿著煙斗與後生輩一說，後生們二話不說，就去將其所下房基拆除和剷平，且將建築材料揚之荊莽。吾父則於此時默不作聲，只裝作渾然不知也。該鄉幹部不服而告訴，乃被鄰村之人紛紛指責並嗤笑曰：「小人得勢！其不知天高地厚歟！」
吾父身在江湖，卻常常看不慣那些昧著良心往上爬的傢伙。而在整個毛共之世，只有那些喪盡天良、落井下石、背親賣友的人們，只有那些敢於心狠手辣迫害別人的傢伙，才表現出「革命的堅定性」，才能得到上司的提拔重用。所以吾父一生，混得很不得志。與之要好的幾個朋友，都是一些天良尚存、明哲自保、不敢為惡之人。他們聲氣相投，私交篤厚。有的成了兒女親家，有的則連兒女們也成為莫逆朋友。
吾父崇信馬列學說，自稱「死了要去見馬克思的」。以為家族的文物制度、歷史沿革等，是應該拋棄的「封建」糟粕。故不似其他長者那樣，而將家族歷史沿革、文物制度告知後人，使吾輩對之懵然。亦因筆者常受邀調處鄰里或家族糾紛，需考訂歷史沿革，才能服人。吾乃對吾父「迷信邪說、失責家傳」頗有埋怨。
吾父像許多其同齡人一樣，崇毛而貶鄧，極為反感鄧小平之世，常指責鄧將古國神州引入了一個「人心不古、物慾橫流」之時代。乃時時處處將鄧世與毛世作比較。於是感慨系之，萬分失落。感到處處皆是「今不如夕」也！
針對其這種感受，我乃回敬曰：鄧之世，雖說是「貪汙腐敗，國將不國」，雖說是「物慾橫流、人心不古」，但再貪汙腐敗，也沒有毛時代之政治腐敗的。鄧時代，畢竟有了一些寬鬆度，可以私下裡說說真心話了，只是官員們昧著良心要錢而已。而在毛時代，說錯一句話，就要你的腦袋的。要錢與要腦袋，誰好點，這不是一目瞭然嘛！
吾父因崇毛貶鄧，有時因之感慨曰：今天的米麵蔬菜肉蛋禽魚等等，大抵都是假冒偽劣、以次充好，而不像毛時代那樣貨真價實、嚼之有味了。
針對吾父的這類思想，我乃與之半開玩笑半當真地說：漢獻帝遭李傕郭汜之亂，流竄於途，飢腸轆轆，百姓見之，乃獻烤紅薯伺之。漢獻帝食後，乃破口大罵管廚太監曰：這麼好的東西，平時為什麼不弄給我吃呀？是不是欺君罔上呀？
還有一個皇帝，平日裡山珍海味吃膩味了，於是下令——在全國徵招善烹高廚。招聘了好幾個，都因為大失皇帝所望而被誅。皇帝所好，官員乃四出征捕。於是又有一個善烹高廚被徵入宮中。這位廚師吸取前幾任被誅的教訓，於是對皇帝說：「我的烹飪之法，乃是從三皇五帝那裏傳承下來的，絕不輕易示人。皇上若要嚐之，必齋戒沐浴七天，方敢獻之。否則，哪怕就地正法，亦辭不受命。」那皇帝聽說是三皇五帝那裏傳來的絕技，心癢難禁，乃滿口應承了下來。
等皇帝齋戒沐浴七天之後，肚腸中清寡夠了，那廚師才獻上他的「絕技」。皇帝品嚐之後，笑口大開曰：「真個是天下第一廚也！」於是對這位廚師加官進爵，大大地褒揚了一番，讓其衣錦還鄉……
後來吾父年老而得病，我於陪伺之中，常與之剖論歷史與時政，以消解病榻寂寞。
父說：毛之世，治安清明，路不拾遺、夜不閉戶。
我說：秦始皇也可以用屠刀而使社會路不拾遺、夜不閉戶的。稍有不從，喀嚓一下，有誰敢不乖乖的？毛與秦始皇，是五十步與百步而已。
父說：毛之世，幹部廉潔奉公，有信仰，也有奉獻精神。
我說：毛本人就是一個最大的腐敗分子，他在全國都取消稿酬制度的情況下，他自己卻拿著最高標準的稿酬。而他的稿酬，大部份是貪天之功，是秘書班子捉刀之作；大部份都是公費印刷，公費發行，公費購買，這等於直接把財政金庫搬進了自己的家裏……到他死後，他的稿酬竟高達1.13億元。那時候，全國人民都窮得沒有褲子穿，只有他一個人是億萬富翁。他需要什麼，全國各地源源不斷地輸送。連毛澤東需要的美女，只要他使一個眼色，全國各地都就得屁顛屁顛地送過去。毛提前進入了「各取所需」的共產主義社會，只是全國人民退回到奴隸社會裏去了。
也由於當時的物質條件異常匱乏，幹部的多吃多佔，比現在貪汙上幾百萬，都顯得惡劣嚴重的。那時的幹部，特權思想更嚴重，走後門安排子女參軍、入學、招工、招幹者，比比皆是。幹部利用手中之權，誘騙女青年答應其要求。否則，就沒有她們的出路。這樣的案件，隨處都是。能說那時廉潔奉公？能說那時有奉獻精神？
父說：毛重視農業，大力興修水利。
我說：毛如果重視農業，怎麼會有幾千萬農民被活活餓死？毛興修的水利，大部份變成了水害，絕大部份是胡搞盲干、遺禍子孫的工程。（然後是我一一舉例，說明我的觀點的依據所在。我利用了自己喜愛鑽研歷史的長處，也運用自己從事投資決策所必須掌握和分析的國民經濟資訊的充足，所舉出的實例，很有說服力，使吾父無法反駁。）
父說：毛之時，人民有大鳴大放大字報的民主權利。
我說：毛給予人們的，只有對其歌功頌德的權利。要是你膽敢指出毛的錯誤，立即就要了你的小命。那不是什麼民主權利，是借民主之名，行恐怖之實。是瞞天過海、掩耳盜鈴之陰謀。鄧小平則更絕，把毛只准許歌功頌德的權利，也全部取消了。
……
吾父得病十多年間，斷斷續續地在家裏和醫院間來回，我亦得到與其深談的機會。十多年間，正是通過這種剖析和討論，才使其反思，並漸漸地轉變和醒悟。
逝前幾年，吾父感到自己一輩子受到了無情的欺騙和愚弄，感到自己像夢遊人一樣稀里糊塗地白活了一生。乃深刻反省自己的過去，感到自己因為迷信邪說，而沒好好地將家族的文物制度、歷史沿革等傳承下來，並為之著急。於是屢屢摧促我，要我抬著他回老家，把文物制度、歷史沿革及田土山嶺林權等事項交代清楚，以免後人模糊不清，或爭執不休。
但經過十多年的沉痾折磨，吾父此時已是雙目失明，人也很清瘦虛弱。我不敢冒這個險，只好婉言安慰……
吾父輾轉病榻十多年，多賴吾妻之孝順、看顧與提供方便。吾父病中雖居吾家好幾年，但越是病勢沉重，越是思想跟我同住。而吾妻默然不懌。吾只好婉言而告之曰：不希望老兩口拆居。
2003年10月，吾父撇吾輩及孫等而撒手。可以說，他是帶著他一生受盡欺騙、矇蔽、愚弄的悔恨，也帶著他沒有盡到家族文化傳承的深深遺憾，更帶著他對我的深深擔憂——害怕我這只早叫的公雞，有可能遭到當局的無情迫害。臨終前，乃再三叮囑家兄與堂兄來勸我，讓我不要沉湎於這歷史文化的鑽研中去，指望我平平安安過一生云云。
回想這些，不禁心酸淚湧——是吾之不肖不孝之甚也！吾父之一生，誰說不是苛政暴虐之受害者？
5、三伯母蔣鳳姑
三伯父名轉昌。吾父雖過繼給吾曾祖天樺公為孫，然其同胞弟兄亦手足情深也。
吾父胞兄弟有四，三伯父與原三伯母離異後，乃與吾父商量，思過繼筆者為嗣。而吾母不允。二伯母迫於食口眾多，生計維艱，思將一堂兄過繼給三伯父。而三伯父無意。三伯父乃歎曰：「我想要的，你們不給；不想要的，卻想硬塞給我。我一個都不要了……」
後來三伯父娶三伯母蔣鳳姑為妻，系其原地主丈夫被活活打死之後，才帶著兩兒兩女過來的。三伯母勤勞善作，親切和藹。個子雖不大，卻是做農事的好把手。
三伯母原以為嫁入了貧農之家，就找到了安全的避風港。但在那個舉國瘋狂、人性泯滅的年代裡，有一次，她與鄰居因小事而爭執，竟然被鄰居像拖豬狗一樣，拖出去毆打批鬥。吾母走親戚回來，跌足而歎曰：要是她在家裏，那幾個好事者就不敢亂來了。
還有一次，三伯母與另一鄰居產生爭執，竟然被那家牛高馬大的男主人衝出來狠揍，被打斷了兩根肋骨。三伯母被如此野蠻毆打，卻沒有地方去告訴。因為她是「地主婆」。後來堂姐悄悄把三伯母送到縣醫院去治療，筆者的二姐趕去看她們，母女仨只能相對痛哭。
胡耀邦撥亂反正之後，三伯母才摘去那頂異常沉重的「地主婆」帽子。但其兒與媳卻待之如雷火。三伯母一生受盡屈辱，萬念俱灰，乃一瓶農藥仰下去，救治不及而亡。
三伯母逝去後，三伯父煢煢孓立地生活了幾年，其兒與媳依然如故。吾父母氣不過，乃上去嚴責之。但其夫婦收斂幾日，等風頭過去，依然如故。三伯父看其兒與媳大乖吾家尊老之門風，乃絕食十餘日，任何人苦勸皆不受而死。
回想當年，堂姐待吾，如親弟也。筆者年少不懂事，堂姐常逗之過火，我則在其懷中耍橫使蠻也。堂姐待吾父母，親孝如己父母。一堂妹少吾，及長而成，三伯母乃有意撮合之。常令吾攜堂妹外出勞作，或令堂妹與吾作伴焉。吾當時年少，懵懂於三伯母之深意，仍將其待為親妹，感到三伯母之撮合，不合人倫，而在心理上不能接受也。
今天想起三伯母，不禁唏噓！三伯母一生，誰說不是苛政暴虐之受害者？
註：部份文字取自筆者正在執筆的《破碎的田園》一書。@
記於民國96年4月17日
首發於《人與人權》
補憶吾父記趣
荊楚
（按：我在《另類受害者》一文中，記述了一點吾父之個性為人，因顧慮沖淡主題，對一些現其本真的事跡，乃約而隱之。其實還有一些父子間的對話，亦頗為有趣）
吾向來於父前言而無忌，而吾父不以為忤，往往含而笑之。而不似吾兄吾姐等，不容忤之。
吾父嗜飲，但不酗酒。後心臟有疾，吾思其嗜好一時難以戒除，乃除圖之。吾每以醇酒待之，但不容其多飲。一小杯之後，則奪之不許。吾父乃歎曰：「酒就是我命，我命就是酒！」其後為其過壽誕，我乃大聲對賓客曰：「拿命來！」吾父驚而責吾曰：「何出此言？」吾乃笑答之曰：「你不是老說『酒就是命，命就是酒』嘛」。眾賓客燦然，吾父只好啞然而笑之！
吾父初病之時，酒癮頗強。但鑒於其病情，吾於觥籌上把得緊。吾父則以各種各樣的理由希冀多飲，而吾不允……如藉口感冒了，則曰：「用酒一衝，就好了許多。」如藉口血壓低了，則曰：「用酒把血壓提上來。」如藉口血壓高了，則曰：「用酒把血壓摁下去」等等。我乃笑而諷之曰：「如果你當了中國的總理，就有權把全國的醫院都關掉，只是多開幾家酒廠就是……」吾父則赧然自笑。
吾母年少而父母雙亡，吾祖母憐而收為童養媳。故吾母五歲而「小過門」……吾父居吾家期間，常逗單位之眾小男孩曰：「我四歲就討老婆，你們都七八歲了，還不討老婆！趕快回去叫你們爸爸媽媽給你討老婆」。有的小男孩子不懂事，果真回去跟父母鬧嚷著「要討老婆」……因此之故，吾父被單位許多同事目為「老頑童」也！
對其文革中被迫燒書，吾父內心痛惜，但外表強為豁然。乃不容吾兄與弟問及，每有問及，則發脾氣。而吾乃敢問及：「所燒者何書？」吾父則籠統而對之曰：「都是些沒用的書」。我再問：「怎麼個沒用法呀？是哪些沒有的書啊」？被我鑿問得緊了，他則默然不答。他知道瞞不住我，只顯得煩亂而痛苦。見他這樣，以後我就不去鑿問他了。
吾父亦很傳統。因吾兄弟皆在外，小妹乃思留家承祖宅，未婚妹夫亦樂意之。吾兄弟妯娌皆思今後回去有地方落腳，並謀將祖屋修茸以待之。乃勸吾父允小妹贅婿，吾父則冷冷曰：「我有三兒，何用贅婿？」吾等屢勸，終不鬆口。只許小妹嫁出，而不允其贅入。
吾父喜讀繁體版書籍，屢曰簡化字大失漢字蘊涵，而使人思想簡單。後來繁體版書籍越來越稀，只好勉強而讀簡版書籍。但終將簡版書籍視為垃圾，看過之後則棄之，而不願收藏之。
吾父於「解放」前，因處事公道，剖析說理細緻耐心，使人心悅誠服，頗有點小名氣在鄉間。常受邀調處紛爭，並為契約文憑等。每次妥貼事務之後，受惠之家皆以稻穀一籮為謝。一次吾父為鄰村調處完畢，兩家之人於是稱谷為謝。吾父乃聲言曰：離家前缸中已無米，願以米回家急為炊……兩家之人二話不說，就稱米一籮為酬，且送之家裏。
記於4月19日22點(http://www.dajiyuan.com)
