【大紀元3月30日報導】（中央社記者郭傳信新德里特稿）在西藏流亡政府所在地印度西北山城達蘭薩拉，每天川流不息的喇嘛遊行隊伍，在婉轉崎嶇的山路中，唱誦著「菩提心妙寶」：「菩提心若未生起，希生起，若已生起，莫消褪，且漸增長」，呼喚著眾生應建立慈悲心相待相忍，歌聲迴繞著整個山谷，每個人都企盼著與中國的和平早日到來。
擁有藏傳佛教高階學位的格西洛桑札巴，是一位來自西藏的高僧，目前在達蘭薩拉緊鄰達賴喇嘛辦公室的大昭寺教授顯密佛法。他在日前首次接受台灣記者訪談時，也特別藉此機會向台灣民眾表達懇切的問候之意。
二十多年前，格西為了支持西藏獨立，在遊行時被捕入獄。出獄後，由於中共公安當局的長期監控，格西自覺家鄉已非久居之地，只好逃亡到印度。他表示，在一九五九年中共武力鎮壓西藏運動後，許多藏人隨同達賴喇嘛出亡，至今依然如此，因此藏人也分為仍留居中國大陸境內者與流亡在外者。
格西說，在中共當局的高壓統治下，西藏本土的藏人不敢吐露心聲，惟有流亡在外的藏民，可以自由表達對中共當局的不滿。
他表示，近五十年來，對西藏的未來，由於藏人團體多，想法和訴求方式也多，有激進的，也有和平的，有人希望西藏獨立，也有人認同達賴喇嘛的中道主張，希望與中國和平溝通，但經過近年五、六次的談判，中共都沒有積極回應，只有形式上的往來，導致藏人累積的民怨高漲。
格西承認最近西藏境內和境外藏人的抗爭活動，一部分在於每年一度的三月十日西藏民族反抗中共入侵西藏紀念日活動，但今年由於北京奧運即將揭幕，國際社會目光都會焦距中國，因此有些藏人認為此時若能引起世人關注西藏活動，或有助恢復西藏與中國的談判。
格西表示，達賴喇嘛是西藏特有的政教合一領袖，希望能以合乎佛教的教理方式來處理西藏問題，即是以中、藏雙方都能互蒙其利的「中間道路」，和平解決延宕近五十年的老問題。他強調，達賴喇嘛堅決反對暴力，一直是以宗教的和諧和慈悲思維導引藏人。
但遺憾的是年輕一代的藏人，包括西藏本土和境外出生者，有自己的想法，認為達賴喇嘛的中道主張無法解決西藏問題，相信惟有激進的方式才能找出西藏問題的轉機。格西表示，這些年輕一代有許多人未曾見過達賴喇嘛，或未曾認真聆聽過達賴喇嘛的教誨，
這也是達賴喇嘛最擔心的一點，格西說，身為藏人領導人的達賴喇嘛，認為西藏問題若不趁早解決，日後會更為嚴重棘手，因此他希望能夠及時做到有利中、藏雙方的溝通和協議，以避免日後出現更大的暴力場面。
格西又說，其實有許多藏人因中共的入侵而家破人亡，心中之恨無法化解。他說，由藏族學者登巴次仁撰寫「我一生的遭遇」書中，說出了許多受害藏人的血淚史。
他沈痛的說：「中共將藏人的文化破壞殆盡，迫使許多藏人流亡在外，處在一個文化不同、語言不通的異域，如同次級國民般的寄人籬下，如果不是依賴宗教信仰和遵從達賴喇嘛的諄諄教誨，任何人都不會忍受到今的。」
格西以自己為例說，當年僅因為在街上和平遊行，就在獄中經常遭到中共軍警毒打，當時心中對中共的憤恨無以復加。但自從逃到印度，聽聞法王（達賴喇嘛）的開示，以及修習佛法，轉化自己後，心境改變了，瞭解中道有利中、藏雙方，也惟有如此才是合情合理，因此如今心胸已開闊許多。
在藏人人口約一萬人的達蘭薩拉，自本月十日藏人反抗中共統治四十九週年紀念日以來，每天都有不同的藏人流亡團體、學校、社團和寺廟男女喇嘛，以遊行、集會、絕食和燭光夜悼等方式，抗議中共當局在大陸藏區的高壓統治。
他們要求的是一、希望中共不要再殺害藏人；二、將西藏還給藏人；三、漢人請離開西藏；四、西藏為法王（達賴喇嘛）長久駐地。
在達蘭薩拉崎嶇婉轉且狹窄的市街上，每天遊行的喇嘛僧尼隊伍，唱誦「菩提心妙寶」：「菩提心若未生起，希生起，若已生起，莫消褪，且漸增長」，呼喚著眾生應建立慈悲心相待相忍，歌聲迴繞著整個山谷，感動著山城所有的人，包括外來的各國遊客，幾乎每個人都自發自動的跟隨遊行隊伍腳步，齊聲唱著，每個人都企盼著和平早日到來。
這樣無休無止的遊行訴求何時結束，沒有人知道，達蘭薩拉的流亡藏人不知道，甚至達賴喇嘛也不知道。歷經近五十年的煎熬等待，他們別無其他選擇，只能期待國際社會的支持，期待中共當局的善意回應，期待中共當局不要再以血腥暴力鎮壓愛好和平的藏人。
格西說：「無上的安樂為成佛的果位，雖非此生可期，但是現今的安樂為有智慧的忍辱，但願能早日見到中、藏雙方人民出現互利雙贏與和平共處的局面。」
