【大紀元6月4日訊】觀汪兆鈞致聯合國公開信之評論，彙集對民主憲政的常用詰難，不妨藉此逐一破解，以收舉一反三之效：
１ 持「賣國論」、「悖理論」者——民主已成普世價值，流氓如中共亦不敢對外公開反對；而聯合國本身就處處充滿這一普世價值的具體體現。「中國」≠中共，「一中兩府」的存在是任誰也只能死口不認卻無法改變的現實，台島如今已順利過渡為真正的民主憲政並運作良好，現雖為國民黨執政，但台島政府已非從前那樣可用「國民黨政府」指代，更非那個中共口中的「國民黨反動派政府」。汪非提議取消「中國」在聯安理會常任理事國地位，只是提請聯合國重新慎慮「強權即真理」的正義合法性：台島雖小卻是制度性民選政府，大陸雖強卻已完全流氓化的僭主專制政府——誰當「中國」在聯的合法代表更符合普世價值觀？「一中各表」現為兩岸共識，既同屬一個「中國」，而席位利益受讓方是一個「中國」下的台島政府，何來「賣國、漢奸、不是中國人」之說？相信那些認馬列為祖、蘇俄為兄並奉讓領土、東海權益讓步於日、家屬子女並自己擁外國護照的黨國大員們更配此名。
程序上，「中國」在UN席位以前怎麼移交的，同樣適用現在，並未脫離雅爾塔體系。難點不在悖理與否，而在取得UN多數成員國同意（中共憑黨庫通國庫的金錢外交遠比台島強大），以及大陸人民無法進行真正公投使多數民意上達國際社會（理由眾所周知）。不過，既然中共一再裝出「只要承認一個「中國」原則，什麼都可以談」的高姿態，那倣傚前蘇聯（其某些加盟國在UN有席位）行「一國兩席」也未嚐不可，卻為何對台入聯百般阻撓？足見其口不對心。
２、持「反對全盤西化論」者——中共筆桿子向來是偷換概念的高手。「來說是非者，便是是非人」，共產主義與自由主義同源自西方，中共恰恰是全盤西化最賣力者（為此不惜徹底破壞中國傳統文化），不幸的是它所全盤西化的，是其中「幽靈」的一支，而拒絕作為主流的另一支（民主自由）罷了，因前者更合其專制復辟的胃口，故百般排斥後者。它有何資格反對「全盤西化」！為避「公然反民主」之名，又滑頭地祭出「反對資產階級自由化」概念的中共，卻不見其實行「無產階級自由化」，連工人依法罷工維權也不允許。現在借改革之名，它本身已搖身成為不折不扣的資產階級。可謂「好事佔盡、壞事做絕」。
３、持「一國兩制論」者----移交聯合國席位後也可由台主導實行，請問中共會答應嗎？——己所不欲，何施於人！在港澳的「成功實施」不過是誘台上鉤的香餌、請君入甕的伎倆；儘管如此，「23條立法」與關鍵時刻來一下的「人大釋法」依然難掩圖窮匕現之殺機。其實，國民黨的統一綱領寫明以「自由、民主、均富」為統一前提，大陸難道敢冒天下之大不韙公開反對這些理念嗎？如不反對，何不立即朝此方向改善自己的執政以利儘快達成統一，而非象現在這樣倒行逆施。
４、持「中國現狀不錯論」者----無視強烈的城鄉差別與貧富懸殊（不到5%的人擁有超80%的財富）、環境資源嚴重透支（在世界排名中經濟實力靠前而單位產出能耗數倍於人、腐敗指數70位徘徊、教育投入比例長期倒數幾位……這就是中國的現狀且持續惡化中！）等等事實。中國現狀說白了就是：權貴們以人民未來的生存基礎換取今天的「繁榮」，撈夠即移民國外，將惡果甩給國內百姓及其後代承擔。
５、持「諸國皆有貪腐、誰上台也一樣論」者——無視眾多憲政制度下，因有定期普選、政黨輪替和權力制衡的制約，不僅貪腐空間狹小，貪腐後也絕少能逃法網。人都有自私的一面，治惡如治水，巧馭比硬堵高明，民主憲政迫使各懷心事的政客們在此制度中自律、「有奶便是娘」的人性弱點迫其改「媚上」為「媚民」。以賄選為例，即便真的無法杜絕，「受賄對像」也從賣官鬻爵的上級官員轉移至一眾選民。上台後因憚於下次普選落敗，貪腐自然有所顧忌。長期運作之下，人性惡的一面被逐漸向善的一面轉化。——民主憲政堪稱人類迄今探索出御惡最巧妙有效的制度文明成果。
６、持「國情論」者——無視民主制度為何能在人口密度、人均資源占有指標差於中國的日、新、台區域成功運作；為何同樣是人口大國，重農主義、專制主義同樣深厚的印度能成功轉型。非要說什麼特殊國情的話，那就是中共政權以共產之名謀求沒有時限的壟斷，同時揹負太多的罪孽害怕被清算，因此拚命拒絕民主轉型。至於反駁「民眾素質低下論」的好文早已隨處可見，此略。
７、持「中國史上盛衰繫於是否集權論」者——無視中國歷來的強盛從未惠及廣大人民（「興，百姓苦；亡，百姓苦。」）的史實；且數千年來亦從未跳出「人亡政息」的怪圈。專制集權重效率輕公平，權力來自世襲私授，猶如一輛只有油門沒有剎車的車輛。惟民主憲政之道可解。何況民主上了軌道後，效率並不會低。
８、持「對革命先輩不敬論」者——支撐當時千萬烈士為中共捐軀的信念，一為相信馬克思主義是真理；二為推翻專制獨裁的國民黨右派政府（中共稱之為「蔣家王朝」、「國民黨反動派」）。然而現在，馬克思主義已從理論邏輯與社會實踐層面被雙重證謬，甚至連中共黨魁也公開向外國記者表示不再信仰馬克思主義，中共「馬克思主義加秦始皇」的法寶只剩毫無道德高尚可言的「秦始皇」（強權專制）；同時，中共本身已完全蛻化成權貴資產階級，幹起當年被其怒斥為反動派的勾當。烈士們如泉下有知，自己曾經的信念竟會產生如此戲劇性的結果，不知有否「被愚弄」、「早知如此，何必當初」的感悟？未經活人同意也敢「仨代表」的中共，任意僭奪千萬先烈的意願更不在話下，畢竟死人是無法開口表態的。不過，三千多萬的「三退」大潮足可推定：先烈們如仍在世也會重新抉擇。
９、持「放下成見救災論」者——地震難避免，傷亡卻本可降低。越來越多的證據顯示，此次地震巨大的傷亡乃中共高層有意瞞報造成。天作孽，猶可違；自作孽，不可活。發表
政見和救災有矛盾嗎？你焉知別人沒為災區同時在做實際的事？上次是唐山，今次是四川，難保下次不是你我的家鄉，揭示中共的邪惡正為了避免後續災難的重演。
10、持「嘲諷污蔑漫罵誹謗論」者----汪之所為，乃置生死於度外，為國、民未來盡其所能；其本是熱心環保，可歸於綠色和平一類的人士，能把這種人也逼上民主制度改良道路，可見國內政經生態惡化之烈，估計當局還要繼續逼他加入民主革命之列方休。中共對理虧之事（如《九評》、三退等等）常裝聾扮啞應對，可以預見，汪下的「辯論戰書」將面對相同待遇。不過只要能起「為民請命、振聾發聵」及國際社會關注的內外效果，汪文目的即已達到。對政治體制改革（注意不是朱、溫式的政府機構改革），中共奉行和晚清朝廷一樣的策略：玩弄概念無限拖延。只忘了，當清廷在內外交困下最終不得不同意立憲時，辛亥革命的槍聲已然響起！(http://www.dajiyuan.com)
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