历史无情地把中国推到了一个关键的十字路口：或者走向真正的富强，或者走向全面的崩溃。这决非危言耸听。目前经济繁荣的表象下正隐藏着可怕的社会危机：社会道德的沦丧使人们无所顾忌地干着违法乱纪的事；贪污腐败疯狂吞噬着经济改革所带来的成果， 被公布查处的犯罪案件仅是冰山的一角；权力关系在市场的滥用造成了社会极度的贫富 悬殊，有资料表明中国的贫富差距指数已超过危险警戒线水平，这是社会动乱的前兆；人们的不满已经导致了去年数千起的示威游行，其中包括政府公务人员。可以说，道德的沦丧，市场的混乱，民主的缺失已经成为中国长治久安、繁荣富强的最大障碍。目前中国社会的稳定已经不单纯是经济的发展问题，而是全面的社会发展问题，其中包括道 德法则的重新建立，社会市场秩序的归正与民主的实施问题。谁能在以上方面找到良方，谁就将为中华民族的前途作出最重大的贡献。不管人们现在是否意识到或者愿意承认，法轮功已经在这些方面显示了惊人的价值，
中国向来是以德为本的，只是近现代的政治运动严重摧残了中华民族的这个优良传统。 文革的恶梦使人们不再愿意说真话，市场主义金钱的追求造成了极端的自私心理。尔虞我诈、勾心斗角、假冒伪劣的事情比比皆是，真诚善良已成了傻子的同义词。万幸中我 们听到了法轮功创始人李洪志先生震聋发聩声音：人应当以真善忍为准则。在中国的历史上，还没有人能象李先生那样简明而系统的地阐述并坚持倡导真善忍的原则。人应当 真实，说真话，办真事，坚持真理；应当善良，替他人着想；应当忍耐、坚强、宽容。 但忍耐不是简单的逆来顺受，而是为真为善的。法轮功真善忍的精神赋予我们新的机会来重新整合社会的道德，促成道德信仰的回归，对中华民族道德的提升有着不可估量的意义。
真善忍的原则可以为最大限度地克服人与人之间的欺骗行为和冲突问题提供出路。社会 交易中信息不对称问题与搭便车问题将不再是问题；社会暴力将被和平所代替。这对市 场秩序与社会秩序有着重要的归正作用。法轮功学员之间高度的信任、协作与凝聚力正 是这种精神的现实体现。
真善忍精神还激励着人们真实表达自己的想法，平和申诉不满，从而为民主决策提供准 确信息与通畅解决问题奠定基础。从某种意义上说，法轮功还不算是真正的民主运动， 而是为自身最基本的信仰自由而进行的抗争活动，但是其在残酷镇压下锲而不舍、英勇 平和坚持真理的精神却是令人惊叹的。它是中国历史上最大规模的一次民间和平抗争运 动，是民众觉醒的标志。它改变了群众运动使用暴力或被招降的结局，放射着耀眼的光 辉。它给了民主运动许多深刻的启迪，那就是民主要以真实的民意为基础，善良和平为方式，忍耐、宽容、坚韧为准则。否则，民主就将沦为冠冕堂皇的虚伪的口号，或是托 克维尔笔下的多数专制，或造成民主的中途夭折，或成为中国社会所忌讳的动乱。
正如李洪志先生一针见血指出：道德的败坏后可怕的人心才是社会问题的毒根。“人不重德，天下大乱不治，人人为近敌活而无乐”，“如解此忧，则必修德于天下方可治本， 臣若不私而国不腐，民若以修身养德为重，政、民自束其心，则举国安定，民心所向， 江山稳固，而外患自惧之，天下太平也，此为圣人之所为。”在一个新的纪元里，可以预见，中国的前途将在很大程度上取决于我们是否能实现重新确立道德价值，回归道德 信仰 与提高道德水准。而政府对法轮功的政策，将对这一进程起着重大作用。柬言中国政府为国家前途着想，早日停止对法轮功的镇压，让法轮功真善忍的精神传播祖国大地， 从而早日实现中华民族的百年强国梦。
