【大纪元1月25日讯】无论是在中南海的万人静坐,或是在“十一”与新年的天安门前沉默示威,法轮功人已成为有如印度国父甘地所推动的“消极抵抗主义”柔性对抗北京当局力量。
自一九九九年七月被大陆宣布为“邪教”而查禁后,法轮功的修链者居然敢以血肉之躯在大陆的权力中心象征--天安门前,不断出现,不断被逮捕拘禁甚至判刑处死,实令人费解。
奇特的是,在全球各地的千名法轮功学员到香港练功示威后,北京当局居然于日前自动公开宣布已逮捕处刑了二百四十二位法轮功学员,至于其所真正逮捕的人数有多少,无人能知,但据人权组织估计至少在万人左右。
如果真有多达万人的练功者,手无寸铁地被逮捕监禁,那将是自八九年天安门事件以来,最大的民权侵害行动。
在大陆积极努力成为亚洲甚至世界强权之际,此种不断以武警在天安门前拳打脚踢法轮功人的镜头转播至全球各地,对号称“文明大国”的颜面声誉损害,不言可喻。
研究法轮功的精神力量,似乎不脱创办人李洪志所写的九本书与气功招数。它并不宣称拥有政治目的与理想,但却能广为运用最先进的网路,做为连系与宣扬其行动的工具。
在看似无什计划的组织中,李洪志及其追随者又何能以有组织的方式,号召万人聚集中共中南海的权力中心,更令外界尤其是以组织严密著称的中共感到意外与惊奇,难怪当局视其为威胁。
最近法轮功纽约的网站突然出现了李洪志的一篇简短文章,含蓄地表示法轮功不能永远的沉默而无反应,立即引来了大陆及外界观察者的注意,是否法轮功将反击大陆的欺压行动?
在邻近大陆的香港举行练功者大会,是否含有挑舋的意味?法轮功何去何从,在二十一世纪究将如何演变,已是全球尤其是华人世界关注的议题。
尤其是在中国大陆民运低沈,民运运动者如魏京生等尚未能再激起大陆民运热情之际,本非宗教的法轮功能否与民运有所牵连地共同追求大陆的“自由化”,仍有待观察。
而今在大陆经济快速发展与社会逐渐多元之际,却出现了令中共头痛的法轮功,居然并非以“武力暴动”,反而是以柔性的沉默,前仆后继地准备为武警逮捕,实不可思议,恐怕连北京高层亦难以想像法轮功的意向。
当年中共在草莽革命时期,也有许多不畏死的青年追随者,靠信心与热情对抗当时的国民政府,甚至参与大规模示威与抗议。可是而今已执政当权的中共却视和平静坐的法轮功为死敌,非除之而不快,究将如何演变,一方面将视法轮功是否会“后继无力”,另方面也看大陆在进步与改革中,会否感到手软。
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