雍亲王题书堂深居图屏组画(一)

《雍亲王题书堂深居图屏》12幅，绢画，长184釐米，横98釐米，是设置在圆明园“深柳读书堂”中的装饰围屏。圆明园是48年康熙大帝赐给皇四子胤禛的宅园，原名为“镂月开云”，取之名以胤禛法号“圆明居士”，意为“圆而入神，君子之时中；明而普照，达人之睿智也。”胤禛十分喜爱这座具有江南水乡风格的园林式宫殿，曾做园景十二咏诗以赞之，并为园中二十八处风景命名;他特别欣赏这组向宫廷画师订制的绘画艺术杰作，曾在上面提书其另一个雅号“破尘居士”。即位后又下旨将其从屏风上拆下，用垫纸衬平，制做成长幅画卷，再配上卷杆，收入紫禁城中保存。

画幅使用中国传统绘画工笔重彩，同时结合西洋画法中的透视明暗技法，兼具中国画平面写实和西画表现三维立体空间的特点。画面中的园林景致是初期圆明园的实景，室内则有胤祯藏品之实物，内容表现的是皇宫贵族仕女闲适雅致的日常生活，例如品茶，赏蝶，沉吟，阅读，观花等，人物造型容貌端庄秀美，举止贞静幽闲，气质儒雅清丽;不同的活动都配以不同的场景，摆设，构思巧妙，色彩和谐，恰如其分的渲染出人物特点和主题意旨，显示出作者高度的艺术修养和令人赞叹的非凡技巧。特别是画中以写实的手法再现了康熙，雍正时期清宫的室内陈设风格，装饰器物和宫廷女子冠服、发型、首饰等时尚妆饰，通过工整细腻的笔致，妍丽精美的设色，典雅紧凑的构图，展现出清宫雍容华贵，精美绝伦，儒雅尚古的审美情趣和艺术品味。

1．《观书》

仕女手持半展书页，沉吟瞬间。墙壁上挂一幅设色山水画，下面是叶状墨笔横幅，摹写宋代诗人及书法家米元章的“樱桃口小柳腰肢，斜倚春风半懒时。一种心情费消遣，缃编欲展又凝思”一诗，亦借此点出画意;再下面是一幅青绿山水画。所倚案几上摆着几册书卷，花瓶，展开的书页是唐代杜秋娘《金缕词》;后景隔间的圆窗映衬出几竿修竹，正将主人公文雅清丽的气质和蕴涵的文学艺术修养透露出来。

时尚:

结发巾(附图1-1):人物发上所罩之薄薄的纱巾，是一种小幅方巾，两角系结在发髻上，成为同心结状，起固定作用;余幅则自然地披覆在头顶，露出前额与脑后的垂髻，起着盖头和装饰的作用。这种习俗产生于汉末，至魏晋南北朝愈益普遍，明清时期在各阶层妇女中广为流行。

2．《倚门》

一位秀美文静的仕女半倚着园门观赏庭院中的美景，前景中石台假山上制作精美的官窑花盆中种满香兰，月季等花卉，竹丛青翠茂密;园门内露出一角高台屋宇，室中卷起的帘帐后有两张黑漆描金图纹绣墩(附图2-2);碧绿的草地随回栏蜿蜒，也将画面的意境延伸，使人仿佛感受到那静谧葱笼的无限春意。仕女头带的“攒珠勒子”上蝙蝠寿字纹和身着的深驼色暗福山，寿海，卍字元，如意云纹丝绸衫(附图2-3)，有福寿如山高水长，吉祥如意美好的喻义。

时尚:

2-2 黑漆描金图纹绣墩

2-3 仕女身着深驼色暗福山，寿海，卍字元，如意云纹丝绸衫

头箍(附图2-1):妇女头饰的一种，是由宋代女子的“包头”发展而来。最初以棕丝为原料，结成网状，罩在头上，避免发丝散乱。明朝，改用纱或熟罗，绸缎制作，样式由宽变窄，成为系扎在额眉之上的一条窄带，又称“眉勒”。清代，头箍得到各阶层女性的广泛青睐。贵族女子除了绣有精美复杂的图案外，还会在上面镶金嵌玉，如装饰珍珠的叫“攒珠勒子”;气候冷暖变化时，则戴厚薄质料不同的头箍。冬季戴由貂鼠、水獭等珍贵毛皮制成，称为“貂覆额”，夏季戴用轻纱薄罗做成，称为“渔婆勒”;平民百姓女子则绣彩丝线点缀。

3．《缝衣》

一位娴淑秀丽的仕女端坐在黑漆描花方案前，借着青铜座红烛正在缝衣，只见她兰指轻拈，穿针引线，低眉落目，似乎又若有所思。古代女红包括纺织、刺绣、缝纫等，属于衡量女子“四德”:妇德(品德修养)，妇言(说话谨慎合礼)，妇功(家务劳动中各种技艺)，妇容(容貌贞静幽娴，举止端庄持重)中的“妇功”;因此，女子无论贫富贵贱，均以擅女红为能事。前景中是象征高洁自重的荷花盆景，轩牖外一只红色蝙蝠在撒满月光的翠竹间飞舞，将礼义圆明，则鸿福至矣的祥瑞寓意巧妙地蕴涵在画中。

时尚:

回心髻(附图3-1):为拧旋式，由于其造型与覆盖着的钵盂相像，因此类似于钵盂头。其梳法是将头发分成薄厚均匀的数股，然后似拧麻花般地把它们拧在一起，盘结回心于前额，再插入簪子加以固定。这种发型高耸而不散落，显得雍容大方并具有旋转的灵动性。南北朝时此发式在嫔妃及富贵女子中流行，《中华古今注》有“梁武帝诏宫人梳回心髻”的记载。明清时期，此种发型在贵族女子中倍加盛行。(待续)

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