一、为国荐贤，无愧于心
孙梦得：即孙抃，字梦得，北宋眉山(今属四川)人。进士及第。后来官至参知政事。
孙梦得任御史中丞时，推荐唐介和吴中复为御史。有人问：“你不认识这两个人，为什么要推荐他们?”
孙梦得说：“过去，正派人都耻于结交御史，以免有巴结高官、结党营私之嫌。现在，我怎么能推荐熟人，去任御史台官呢?”人们很钦佩他的正直。
后来，孙梦得所推荐的这两个人，都以敢仗义执言、无私弹劾著称。
孙梦得晚年，曾经感叹地说：“我辅政没有什么功绩，但是，推荐贤臣，没有私心，问心无愧。我推荐的两位御史：唐介和吴中复，大家有目共睹。”
孙梦得所推荐的两个御史的情况是：唐介：江陵人，任殿中侍御史时，曾直言弹劾两位宰相，被贬为荆州别驾，名闻天下。熙宁初，官拜参知政事。吴中复：任殿中侍御史，被宋仁宗称为“铁御史”，曾直言弹劾两个宰相，无阿谀奉承之鄙，有扬正抑邪之风。曾任右司谏、知成都府、知荆南等官，为士大夫所称赞。
二、手握重权，批错救贤
员半千（人名）：唐朝人。本名余庆，因被人称为“五百年一出的贤者”而改名半千。曾任武陟尉、守濠蕲二州刺史、弘文馆学士等官，封平原郡公。
当初，员半千调任武陟县尉，主管军事。遇上旱灾，他建议县令殷子良放粮救民，殷子良不听。正巧殷子良有事去州衙，员半千便乘机开仓放出所有的粮食，灾民因此得以活命。
员半千的上司河南府 (今河南洛阳) 太守，在盛怒之下，以私开官仓犯死罪之名，将员半千囚禁于狱，并立即奏报朝廷。
朝廷收到奏章，视为大案。立即派薛元超，持皇帝的符节，去查办此案。
薛元超手握重权，来到河南府，仔细考查开仓放粮一案，薛元超了解到实情后，十分同情员半千，反而责怪太守说：“你不能抚恤自己的百姓，所幸的是出了个好县尉，你为什么还要治他的罪呢?”这个太守，大出意料之外，无言以对。员半千这才得以释放。
人们称颂员半千，说他是“五百年才出一位的贤者”！
三、死前祈佛
韦仁寿：唐代万年人。隋末为蜀郡司法书佐，量刑平和。唐高祖时，任检校南宁州都督，开地数千里，置七州十五县，即授以牧宰。政令严明，夷夏安悦。
韦仁寿性情宽厚，任蜀郡 (今四川成都)司法书佐时，以办案公正著称于世。
有一回，他所判的死囚中，有一个死刑犯，在执行死刑前，押赴到市场上，还请求允许他向西拜佛，为韦仁寿司法官，祈祷祝福，然后伏法。
四、两个办案奇招
郑瑄记叙了两位高人，办案仁义，颇富人性化的奇事：
（甲）毕构：唐朝偃师人。唐中宗时，任御史大夫，后为益州长史、太子詹事等。为一时名流，曾得睿宗嘉奖。
他在四川察访时，有一家兄弟数人，为争财产，而来打官司。毕构把他们兄弟数人，叫到近前，用人奶让他们喝。
他们兄弟几个，喝奶时，想起了骨肉同胞之情，感动得热泪盈眶，当即撤回了诉讼。
（乙）另外，马恭敏在做太守时，有兄弟三人，已届老年，却为财产争执不休。马恭敏就从库房中，取来一面大镜子，让他们兄弟三人，一同观看。
当他们看到：镜中出现几位面貌相似、须发皆白的老者时，幡然悔悟，泣不成声，马上相互谦让着，退出去，走了。
有人讲：“没有大仁德之心的长官，想不出这样的办案方法！”
五、审案官须知之要义
人们到官府打官司，照例都要添盐加醋，夸大事实：
被殴打，说是被杀伤；争财，说成是抢劫；入室，说成是偷窃；侵占地方，说是掘坟发尸。一个人被告，必定要牵连其父子兄弟，甚至毫无关系的人家，因偶而有所得罪，也被硬扯进来，其目的是在事实真相还未弄清的情况下，乘机攀引，打击自己的仇家，让他们在政治上、经济上和人身方面，都受到损失，以发泄自己的怒气。 因此必须严申反坐之法：如果真是诬陷，就用所告罪名的刑罚，惩办他。这样大概就可以使百姓引以为戒，而不再夸大其词了吧!
乡下居民，把县官看作神明，一到衙门，官吏和士卒厉声呵斥，拳脚、棍棒、皮鞭交替而下，早已吓得魂飞魄散、晕头转向了，因此有人为了少受刑罚和囚禁，而冒认罪名，以求早日结束。
有的官吏，为求尽早结案，强加拷问，逼令自认。有的长官，固执己见，主观臆测，而下属秉承意志，不容当事人不以长官之言为是。唉!一人入狱，全家悲哭；一案判决，当事人便倾家荡产。
短短的几句判词，难道可以马虎从事吗?要想明察下情，最好的方法是：敞开大门，让百姓进来，并且撤去吏卒，官员亲自端茶送水、陪坐，然后和颜悦色的询问，让对方把想说的都说出来。为了防止还有下情壅塞、不能上达，就在大门外，悬挂一面锣，让有事的人敲锣为号，道尽一切隐情。如果还有非常隐讳、难以弄明的事情，官员就必须到大街小巷、穷山僻壤，做实地调查访问，即使躺在床上，也要不断思考，寻求答案，这样连鬼神也会来提供情况。
此外，尚有一个好办法：办理诉讼的时间，应该短，应该缓。因为当事人出于一时的激愤，就匆忙来投诉，日子稍微长一点，怒气消了，也就没事了。长官这样做了，肯定会有双方和好，不再来打官司的。这也就是受理诉讼的主要目的。
（均据明代郑瑄《昨非庵日纂》）
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