【大纪元2012年06月26日讯】清贫在现在的这个国家，是个被掌权之人所竭力厌弃的东西，也由此而被几乎全部国民所憎恨，仿佛过街老鼠一般是人人喊打，可是在中国古代及别的国家，却是客观地对于它的存在并不很在意，而更多地让一些内在的本质的东西，譬如品性才学呀，作为予人予世的评价依据，我对它也留有热爱。
清贫也好呀，清贫可以静心寡欲，独善其身。当一个人身无分文之时，他便不再会因为钱财交易而产生种种过多的非分的物欲，他不会成天去想着买房呀，买车呀；不会成天去想着吃什么补体呀，益脾呀；也不会成天去想着穿什么名牌，出什么风头，他一天只需要简单地想着吃什么，吃饱之后便是幸福，吃饱之后便不会再受其它多余的重重欲望的诱惑，整个人都可以安静下来，平平淡淡地思索着自己的对与错，想想自己一日来做了什么，自己的身边发生了什么，对或不对，从中想出可以让自己快乐的事情，而让时光流逝，度过一生，如此，幸福其实很简单，无欲也是一种快乐。
清贫可以意念纵横，驰骋天地。当一个人贫而不困贫而不贱身边无物之时，那么他极少会遭受社会上各种一般见识的干扰，就会在思想上获得极大的自由，可以抛却一切既定的世俗杂念，重新依据真理本性而对天地万物进行思量，依据自己所愿探索追寻的方向重新去学习研究世间的一切。当清晨太阳升起，大地回温，他一个人漫步在街头，听着街鸟在风景树枝头上无心的鸣唱，仿佛听见天籁弦音一般，直可以把自己引向遥遥的天穹冥界，这会是一件多么美妙的事情哟，于是而由此思绪万千，过去现在未来，左右中里外，字词句篇章法度，都可以一任自己思想的驭使，那种“为万物立命，为天地立心，为往世继绝学，为天下开太平”的宏儒气概仿佛也要由是而生了。于是在这种感觉的激励之中也就可以忘却一切烦恼，引导自己向着自己既定的方向不懈前行。
清贫可以知心知人。现在的我虽然住着陋室茅棚，吃着粗茶淡饭，衣难蔽体，财政入不支出，捉襟见肘，地位也很卑微，可也曾经有着比较宽裕的时候，想着那时光景，除了经济宽裕之外，人出门也是“风光派头”，前后总是有着三三两两的朋友随着，遇着朋友同学乡亲，还隔得老远他就万分亲热地招呼起来，感觉真是比亲兄弟还要亲。相比之下现在就完全是另外一副光景了：要是街上碰着同学朋友了，多是装着不认得，或是假装着忙别的事情没看见稍稍偏了头或低下头就过去了，甚至有确实见着了我远远地掉头转向的情况，真是不好意思！还有不少当了大小“官”儿的昔日同学，见了我还拍起了肚皮打起了官腔，真是有趣。可是也有另外，听说有位高中的同学在四处打听着我的下落，在得知我的手机号码后在大年初一里给我发了祝福的短信，说“兄弟是一辈子的事情”，这真令人感动。
清贫还可以节余出自己的时间以正视听，健身体，写文章。权富者常常自诩“门庭若市”随者如云热闹非凡，并以此为骄傲，殊不知事多了累身，人多了累情，所有围向你的外界的一切人和物都是需要你用时间去伴陪的，从此你将就再不是你自己，而只是“谁谁谁”的“某某某”，你要抽出时间去开他们的会，替他们或陪伴他们做事，参与各种各式的应酬；从此你的思想将会受人影响，观点将会受人左右，自我行为将会受人约束；从此你不能想自己的，写自己的，做自己的，你不再是你自己，你是真的被人剥夺去了。同时，你还将会为你现在拥有的一切不失去而耽忧，为获得更多而惮思尽虑，早生华发；在你获取权富之时也将失去真诚与爱，失去思想与灵性，失去温情与善意。清贫者则恰相反，失之东坡则将收之桑榆。上天生人，厚此必将簿彼，在没有权富的时候，我拥有了更多的属于自己可以任意支配的时间与灵魂，这难道还不好吗？
清贫可以奋发励志。当我发现家境总是过于窘迫，孩儿营养总是一副欠佳的样子，老母年逾七旬尚在不停耕作以补贴家用，这时候我的心如刀割，这样的感觉于是更加激励着我要向上奋发，努力地去争取好的东西以告享老幼，然而中国的贫穷与肢体的勤惰瓜葛不大，在不入国情的利益圈子或没有家底背景的情景之下，再多的努力一般都只会是徙劳，钱财极有可能不是你凭自己正当努力能获得的，你勤劳操劳一生，恰只可以衣食无忧而己。这所以也让我对不公的世间事充满了愤愤不平。有很多时候穷则思变，因为清贫，让美丽的祖国更加公平正义也就成了我的心愿。
清贫也好呀人们，请不要为钱而耽心，贫者不应起了非分贪念，在这个时候需要德高志坚；正常的富者也不应为钱多而纵欲，起了淫乱骄狂之心，无论贫富，安心才可以乐道；坚持公正大道，才可以“让祖国的后天更美好”不成为空谈。
“天下兴亡，匹夫有责”，当民族道德濒于崩溃之际，我也想尝试发出一些“嗡嗡”微音，试图来做一下“道德教育”，所以打了这篇文章，以期国人不要太恋富仇贫。那种“婊子演贞洁戏”的道德说唱模式只会让国人越来越恶心越来越反感的。这也是一件“清贫乐”，当我打到精妙之处，我常常会起身踱步，自个低头抚手憨笑不己，这不也是一件很让人快乐的事情吗？
贵州铜仁黑松塘 孟之飞 二０一二年四月十九日晨
