【大紀元2012年06月26日訊】清貧在現在的這個國家，是個被掌權之人所竭力厭棄的東西，也由此而被幾乎全部國民所憎恨，彷彿過街老鼠一般是人人喊打，可是在中國古代及別的國家，卻是客觀地對於它的存在並不很在意，而更多地讓一些內在的本質的東西，譬如品性才學呀，作為予人予世的評價依據，我對它也留有熱愛。
清貧也好呀，清貧可以靜心寡慾，獨善其身。當一個人身無分文之時，他便不再會因為錢財交易而產生種種過多的非份的物慾，他不會成天去想著買房呀，買車呀；不會成天去想著吃甚麼補體呀，益脾呀；也不會成天去想著穿甚麼名牌，出甚麼風頭，他一天只需要簡單地想著吃甚麼，吃飽之後便是幸福，吃飽之後便不會再受其它多餘的重重慾望的誘惑，整個人都可以安靜下來，平平淡淡地思索著自己的對與錯，想想自己一日來做了甚麼，自己的身邊發生了甚麼，對或不對，從中想出可以讓自己快樂的事情，而讓時光流逝，度過一生，如此，幸福其實很簡單，無慾也是一種快樂。
清貧可以意念縱橫，馳騁天地。當一個人貧而不困貧而不賤身邊無物之時，那麼他極少會遭受社會上各種一般見識的干擾，就會在思想上獲得極大的自由，可以拋卻一切既定的世俗雜念，重新依據真理本性而對天地萬物進行思量，依據自己所願探索追尋的方向重新去學習研究世間的一切。當清晨太陽升起，大地回溫，他一個人漫步在街頭，聽著街鳥在風景樹枝頭上無心的鳴唱，彷彿聽見天籟弦音一般，直可以把自己引向遙遙的天穹冥界，這會是一件多麼美妙的事情喲，於是而由此思緒萬千，過去現在未來，左右中里外，字詞句篇章法度，都可以一任自己思想的馭使，那種「為萬物立命，為天地立心，為往世繼絕學，為天下開太平」的宏儒氣概彷彿也要由是而生了。於是在這種感覺的激勵之中也就可以忘卻一切煩惱，引導自己向著自己既定的方向不懈前行。
清貧可以知心知人。現在的我雖然住著陋室茅棚，吃著粗茶淡飯，衣難蔽體，財政入不支出，捉襟見肘，地位也很卑微，可也曾經有著比較寬裕的時候，想著那時光景，除了經濟寬裕之外，人出門也是「風光派頭」，前後總是有著三三兩兩的朋友隨著，遇著朋友同學鄉親，還隔得老遠他就萬分親熱地招呼起來，感覺真是比親兄弟還要親。相比之下現在就完全是另外一副光景了：要是街上碰著同學朋友了，多是裝著不認得，或是假裝著忙別的事情沒看見稍稍偏了頭或低下頭就過去了，甚至有確實見著了我遠遠地掉頭轉向的情況，真是不好意思！還有不少當了大小「官」兒的昔日同學，見了我還拍起了肚皮打起了官腔，真是有趣。可是也有另外，聽說有位高中的同學在四處打聽著我的下落，在得知我的手機號碼後在大年初一里給我發了祝福的短信，說「兄弟是一輩子的事情」，這真令人感動。
清貧還可以節餘出自己的時間以正視聽，健身體，寫文章。權富者常常自詡「門庭若市」隨者如雲熱鬧非凡，並以此為驕傲，殊不知事多了累身，人多了累情，所有圍向你的外界的一切人和物都是需要你用時間去伴陪的，從此你將就再不是你自己，而只是「誰誰誰」的「某某某」，你要抽出時間去開他們的會，替他們或陪伴他們做事，參與各種各式的應酬；從此你的思想將會受人影響，觀點將會受人左右，自我行為將會受人約束；從此你不能想自己的，寫自己的，做自己的，你不再是你自己，你是真的被人剝奪去了。同時，你還將會為你現在擁有的一切不失去而耽憂，為獲得更多而憚思盡慮，早生華髮；在你獲取權富之時也將失去真誠與愛，失去思想與靈性，失去溫情與善意。清貧者則恰相反，失之東坡則將收之桑榆。上天生人，厚此必將簿彼，在沒有權富的時候，我擁有了更多的屬於自己可以任意支配的時間與靈魂，這難道還不好嗎？
清貧可以奮發勵志。當我發現家境總是過於窘迫，孩兒營養總是一副欠佳的樣子，老母年逾七旬尚在不停耕作以補貼家用，這時候我的心如刀割，這樣的感覺於是更加激勵著我要向上奮發，努力地去爭取好的東西以告享老幼，然而中國的貧窮與肢體的勤惰瓜葛不大，在不入國情的利益圈子或沒有家底背景的情景之下，再多的努力一般都只會是徙勞，錢財極有可能不是你憑自己正當努力能獲得的，你勤勞操勞一生，恰只可以衣食無憂而己。這所以也讓我對不公的世間事充滿了憤憤不平。有很多時候窮則思變，因為清貧，讓美麗的祖國更加公平正義也就成了我的心願。
清貧也好呀人們，請不要為錢而耽心，貧者不應起了非份貪念，在這個時候需要德高志堅；正常的富者也不應為錢多而縱慾，起了淫亂驕狂之心，無論貧富，安心才可以樂道；堅持公正大道，才可以「讓祖國的後天更美好」不成為空談。
「天下興亡，匹夫有責」，當民族道德瀕於崩潰之際，我也想嚐試發出一些「嗡嗡」微音，試圖來做一下「道德教育」，所以打了這篇文章，以期國人不要太戀富仇貧。那種「婊子演貞潔戲」的道德說唱模式只會讓國人越來越噁心越來越反感的。這也是一件「清貧樂」，當我打到精妙之處，我常常會起身踱步，自個低頭撫手憨笑不己，這不也是一件很讓人快樂的事情嗎？
貴州銅仁黑松塘 孟之飛 二０一二年四月十九日晨
