梦魇的思索

清晨从噩梦中惊醒，隔窗看看外面天已拂晓。回忆梦中的场景，心中依然惊悸。梦中的人们像往常一样上班上学。忽然天空下起了石头雨，落下的石块越来越大，越来越密集。石头从天空落下不停的砸向人群，砸向大地的一切。人们惊恐万分，尖叫着寻找庇护的场地。这时人群中，有人忽然说：快念法轮大法好呀！快呀！有的人就跟着大声念，落下的石头暂态就像棉花一样，砸在头上也不起包，也不出血。有的人就极其反感的说，都什么时候了，还说那？就听他刚说完，一块石头重重的落过来，顿时他就倒了。一会儿的功夫大街上惨不忍睹，到处都是残肢断体。看着触目惊心的一幕，心中的疼痛一下使我醒来。

梦魇带来的不安和疼痛引来的窒息，使我很想快点忘掉噩梦。脑中闪过2012玛雅的预言，闪过好莱坞的科幻大片《2012》，片中的灾难场面，又使我想起去年日本的大海啸大地震。思绪极其快速的不停的反转着画面，似乎为处于极限中的生命，寻找最好的安身之地。稍稍平息后，目光落在自己几天前刚刚做好的一幅大型的丝绸花画《春天》，想想梦魇，不禁问自己：能否也为别人带去生命的春天，让那些灾难和不幸远离我们？

当太阳渐渐升起，梦魇的恐惧在万丈的霞光倾洒下，顿时荡扫无疑。现实中，我们的思想习惯了享受外在充裕的物质生活，却不习惯去看看自己的内心，是否肯接受精神的巨大内在和魅力。人们惊恐灾难，如果肯在内心接纳一缕阳光的光明，黑暗就会消失，恐惧就会远离。

梦就是梦，也许是荒诞不经，不着边际的虚幻罢了。但在实际生活中，现代的科幻过度的浸染人们的思想和视野，或许早已使人分不清楚现实和梦境的距离。2012年，玛雅预言，传说中的大灾难大净化，是否会真的到来？人人都会在自己的时间里过问一遍。对于无法预知的未来，侥幸的心理又使人们得过且过了一天天。

这个世间，人们忙碌奔波拼打中，有人选择了金钱，有人选择了权力，也有人选择了信仰。其实，作为一个鲜活的生命，人们的内心深处始终期待的是美好，所以凡事讲个吉利。即使对于什么都不相信的人，你让他往自己的家门口贴上一个凶字，他保证不敢这样做。也就是说，人的骨子里追求的还是平安，还是好运气。

想想梦魇的惨烈，想想生命的脆弱和微小，想想平日里有意无意中，那些亵渎神明的言行，如果灾难真的发生，人还能指望祈求谁的帮助？

记得《大唐传载》中有段故事，说是有个姓贾的人常常骂神明，嘲笑他们的不存在，并常用脚比划着踢踹圣像。后来一天，他在家休息半睡半醒中，忽然看见一个牛头之人，带着小锅和柴火来到他的床前。姓贾的人看到后，顿时惊坐起来，问牛头之人：“你想干什么？”牛头之人回答说：“惩罚你这样不敬神明的人，特来煮煮你 的脚。”贾姓之人，平生不信神明，于是说：“你不过就是一小鬼，怕你干什么！”于是伸出自己的脚，放进小锅中。刚放进去，一阵剧烈的疼痛，顿使双脚溃烂，不多久姓贾之人随即身亡。亵渎神明的罪，犯起来容易，轮到报应时，却要为自己无知中犯下的罪付出惨重的代价。

在《阅微草堂笔记》中，纪晓岚记载了一件他的族祖雷阳公说的一段故事。一天有个人碰到阴司的官吏，于是问：“人的命运，世间的定数能否改变？”阴司说：“能变！行大善能变，行大恶也能变。”这个人接着问：“那是谁来定，谁来变？”阴司说：“是世间的人自己定，自己变。鬼神没有这个权力。”这个人又问：“那为什么报应有的时候灵验，有的时候不灵验呢？”阴司接着回答说：“人间的人都是以一生来论善恶，福祸。但在阴司地府是兼顾好几生，来论善恶。而论福祸，则要考虑后几生。所以有时，不能 从表面来看一时一事的报应。”于是，这个人又很好奇的问：“世间的定数为什么不能叫人先知道？”阴司说：“如果让人都事先知道了自己的命运，人间估计就没什么事了。那么诸葛亮也就成了多管闲事的人了，唐朝的六个大臣就成了无所不知的人。”这个人又追问：“那为什么又叫人有时偶然知道一些？”阴司说：“要是不时时的给人指示一些，那世间的人会觉的没有鬼神存在，而行为更加肆无忌惮，什么坏事都敢干了。”

看看上面的两则小故事，比起长长的人类历史算不了什么。可是冥冥中总有人们看不到的天意，一再慈悲的给人保留历史的教训，以好使人清醒的远离不幸。对比浩瀚的苍空，人类的生命太微小了；对比上苍对人类的眷顾与关注，大千世界里的生命，若能够以谦卑笃信的心态，摆正自己与上苍的位置，或许生命的得救就在于此。