梦魇的思索

皇甫容
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清晨从噩梦中惊醒,隔窗看看外面天已拂晓。回忆梦中的场景,心中依然惊悸。梦中的人们像往常一样上班上学。忽然天空下起了石头雨,落下的石块越来越大,越来越密集。石头从天空落下不停的砸向人群,砸向大地的一切。人们惊恐万分,尖叫着寻找庇护的场地。这时人群中,有人忽然说:快念法轮大法好呀!快呀!有的人就跟着大声念,落下的石头暂态就像棉花一样,砸在头上也不起包,也不出血。有的人就极其反感的说,都什么时候了,还说那?就听他刚说完,一块石头重重的落过来,顿时他就倒了。一会儿的功夫大街上惨不忍睹,到处都是残肢断体。看着触目惊心的一幕,心中的疼痛一下使我醒来。

梦魇带来的不安和疼痛引来的窒息,使我很想快点忘掉噩梦。脑中闪过2012玛雅的预言,闪过好莱坞的科幻大片《2012》,片中的灾难场面,又使我想起去年日本的大海啸大地震。思绪极其快速的不停的反转着画面,似乎为处于极限中的生命,寻找最好的安身之地。稍稍平息后,目光落在自己几天前刚刚做好的一幅大型的丝绸花画《春天》,想想梦魇,不禁问自己:能否也为别人带去生命的春天,让那些灾难和不幸远离我们?

当太阳渐渐升起,梦魇的恐惧在万丈的霞光倾洒下,顿时荡扫无疑。现实中,我们的思想习惯了享受外在充裕的物质生活,却不习惯去看看自己的内心,是否肯接受精神的巨大内在和魅力。人们惊恐灾难,如果肯在内心接纳一缕阳光的光明,黑暗就会消失,恐惧就会远离。

梦就是梦,也许是荒诞不经,不着边际的虚幻罢了。但在实际生活中,现代的科幻过度的浸染人们的思想和视野,或许早已使人分不清楚现实和梦境的距离。2012年,玛雅预言,传说中的大灾难大净化,是否会真的到来?人人都会在自己的时间里过问一遍。对于无法预知的未来,侥幸的心理又使人们得过且过了一天天。

这个世间,人们忙碌奔波拼打中,有人选择了金钱,有人选择了权力,也有人选择了信仰。其实,作为一个鲜活的生命,人们的内心深处始终期待的是美好,所以凡事讲个吉利。即使对于什么都不相信的人,你让他往自己的家门口贴上一个凶字,他保证不敢这样做。也就是说,人的骨子里追求的还是平安,还是好运气。

想想梦魇的惨烈,想想生命的脆弱和微小,想想平日里有意无意中,那些亵渎神明的言行,如果灾难真的发生,人还能指望祈求谁的帮助?

记得《大唐传载》中有段故事,说是有个姓贾的人常常骂神明,嘲笑他们的不存在,并常用脚比划着踢踹圣像。后来一天,他在家休息半睡半醒中,忽然看见一个牛头之人,带着小锅和柴火来到他的床前。姓贾的人看到后,顿时惊坐起来,问牛头之人:“你想干什么?”牛头之人回答说:“惩罚你这样不敬神明的人,特来煮煮你 的脚。”贾姓之人,平生不信神明,于是说:“你不过就是一小鬼,怕你干什么!”于是伸出自己的脚,放进小锅中。刚放进去,一阵剧烈的疼痛,顿使双脚溃烂,不多久姓贾之人随即身亡。亵渎神明的罪,犯起来容易,轮到报应时,却要为自己无知中犯下的罪付出惨重的代价。

在《阅微草堂笔记》中,纪晓岚记载了一件他的族祖雷阳公说的一段故事。一天有个人碰到阴司的官吏,于是问:“人的命运,世间的定数能否改变?”阴司说:“能变!行大善能变,行大恶也能变。”这个人接着问:“那是谁来定,谁来变?”阴司说:“是世间的人自己定,自己变。鬼神没有这个权力。”这个人又问:“那为什么报应有的时候灵验,有的时候不灵验呢?”阴司接着回答说:“人间的人都是以一生来论善恶,福祸。但在阴司地府是兼顾好几生,来论善恶。而论福祸,则要考虑后几生。所以有时,不能 从表面来看一时一事的报应。”于是,这个人又很好奇的问:“世间的定数为什么不能叫人先知道?”阴司说:“如果让人都事先知道了自己的命运,人间估计就没什么事了。那么诸葛亮也就成了多管闲事的人了,唐朝的六个大臣就成了无所不知的人。”这个人又追问:“那为什么又叫人有时偶然知道一些?”阴司说:“要是不时时的给人指示一些,那世间的人会觉的没有鬼神存在,而行为更加肆无忌惮,什么坏事都敢干了。”

看看上面的两则小故事,比起长长的人类历史算不了什么。可是冥冥中总有人们看不到的天意,一再慈悲的给人保留历史的教训,以好使人清醒的远离不幸。对比浩瀚的苍空,人类的生命太微小了;对比上苍对人类的眷顾与关注,大千世界里的生命,若能够以谦卑笃信的心态,摆正自己与上苍的位置,或许生命的得救就在于此。

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