【颜丹】名刹灵隐寺建反恐小组折射的悲哀

【大纪元2014年04月06日讯】 就在近日，被誉为“中国佛教禅宗十大古刹之一”的杭州灵隐寺再次成为各家媒体竞相报导的热点。然而这一次，媒体将镜头聚焦于此，并非是因为这个闻名遐迩的禅宗寺庙正在举行着某场隆重的法会或盛大的仪式，而是寺院中的法师和保安人员所成立的反恐小组正在夜以继日的进行着反恐防暴的训练和演习。

“法师白天念佛、晚上训练”，简单的十个字概括了目前灵隐寺中参加“反恐”的20位法师的日常生活。对于这支在全国寺院中首次成立的反恐队伍，灵隐寺可谓是表现出了积极配合、极为重视的态度。一位法师介绍时称，“想成为小组的成员绝非易事，只有年龄在20岁以上，40岁以下，精力充沛，反应速度快，身手敏捷的人才能成为反恐防护小组成员”。而小组中除法师之外的25名保安人员也随身携带着辣椒水、警棍等反恐“武器”。

如此煞有介事的反恐队伍在佛门清静之地应运而生，怎么能说不是一件值得登上头版头条的新奇事呢？只不过短暂的新鲜感之后，荒诞不经、可笑离谱的滑稽印象也会随之涌上心头。人们都会不约而同的产生非议和质疑，究竟出家修行的佛教僧人是否需要世俗的手段来寻求一份人身的安全？

若对佛教的历史渊源稍有了解就会发现，从古至今，凡是剃度修行、走入佛门的僧人都有着“出世间”之说，也就是指遁入空门之前，都要了却世间的恩怨情仇、抛开人所牵绊的七情六欲。一旦做出了远离尘世、入庙修行的选择，那就意味着此人再与常人不能相同；而一旦剃度受戒、穿上僧衣，便要放下世间一切，依照“四大皆空”、“六根清净”的佛理修行，因此在世人眼中，僧人不再是寻常的普通人，而是断绝世俗的“出家人”。

既然已经出了家，进了庙，开始了远离常人的修行生活，那么对世间的钱财、物质就应断然划清界限，毫无眷恋与牵挂。早期的经书也曾记载，佛祖释迦牟尼领着弟子修行时，便要求弟子不能存钱、存物，只是要饭化缘、填饱肚子，且对食物都不能存有任何执著。这样要求的目地就是为了使僧人能够真正放弃世间一切，毫无杂念的专注修行，从而达到清静无为，一心向佛的境界。正是因为僧人修行时内心纯净，寺庙的环境也随之与喧嚣的闹市有着天壤之别，“清净”的感觉不仅源于寺庙所处的幽静位置，更重要的是在于寺庙中的僧人在修行之时所拥有的一颗凡夫俗子无法拥有的平静、祥和、超越世俗的无为之心。

有了这颗纯净修行的无为之心，往来寺庙的香客都会深受感染，身在其中便觉得身心愉悦、安静祥和，又怎会感到因担心遭遇恐怖袭击而产生的一丝恐慌与不安呢？即便是充满着愤懑与仇怨的恐怖份子真的来到寺庙，又如何能在这个忘却纷扰的清幽之地大开杀戒呢？而若是寺院中的僧人都本着慈悲为怀的修行之心，若是前来拜佛的香客都心怀感恩与善念，慈悲于世人的神佛又怎能纵容恶者行凶、善者惨遭无端的横祸呢？何况佛家历来都秉承着“一切皆有因果”、“世事并无偶然”的法理，因此，无论修行之人所处的境遇是喜是悲、是天灾还是人祸，他们都应泰然处之，不惊不惧，坚信慈悲的力量能化解一切仇怨。如此，世间这所谓的恐怖袭击又怎能令他们闻风丧胆、如惊弓之鸟般早早就成立好反恐小组，准备着反恐演习呢？显然，真修的僧人是不必也不会这样做的。

从媒体长久以来屡见不鲜的报导，如今的僧人早已是现代化设备俱全、过着有如上班族一样的生活情形来看，现在的僧人已然不再是最初那些严格按照佛家戒律来修行的出家人。他们看起来身居闹市之外，实则并非“出世”的常人生活其实已经完全背离了佛家修行的根本和初衷，六根未净、甚至杂念丛生的僧侣也根本不能给修行之所带来充满着安宁、祥和的清净氛围，自然而然，他们所日日参拜的神佛也无法慈悲于这些无意真修、伪装混世的假冒僧人。如此，清静之地极有可能变为是非之地，若真有一天果然来了持刀持枪的恐怖份子，也未为可知。

事实上，早在少林寺开始进行军事化训练之时起，我们就不难发现，如今的寺院早已接受了政府的管理以及政治洗脑的教育方式。而有消息透露，灵隐寺中所供奉的“中华人民共和国万岁”的牌位也正好恰如其分的再次印证了这一点。因此，借“反恐”之名行“维稳”之实的政府定然不会将早已纳入政治管辖的寺庙排除在外，而灵隐寺这座有着“朝庭寺庙”之称的古刹开始首当其冲的组建“反恐小组”也就不足为奇了。

这个被网民戏称为“维稳小组”的寺庙反恐队伍在不久的将来是否真能派上用场，或许无人能预见。只看那些与常人社会并无不同的训练和活动能在寺院中得以推广应用，就足以说明，这类寺庙早已不再是佛家修行之地，这类僧人也不再是心性纯净的出世之人，中国佛教的根本与内涵也将在寺庙与僧人的异变之中遗失殆尽。若说佛教就此没落，也并无不可。