（～续上篇）
十五里，抵达归化门营，换另一队士兵继续护送。又十五里，抵达六义社营，再换另一队士兵轮替。 又八里，抵达大树前营。在这里住宿休息。
这里的营官欧君说：“从三条崙到这里，山岭虽高， 但马匹和轿子都还能通行，但过了这里的四十里路，都是陡峭的岩壁，草木迷茫，没有使用番轿就无法通过， 所以我这个兵营的士兵有一半是番兵。”
十九日，欧营官即准备一顶番轿让我乘坐，并由三十名番兵手持枪支及弓箭护行。 欧营官又对我说：“由这里去的二 、三里路，蛮烟瘴气很恶劣，森林中几乎整年都见不到太阳， 六月天穿棉衣也会觉得寒冷，您必须嘴里含着几个槟榔来袪除瘴气。”
番丁每行数十步，就发出像年老大鹏鸟的长啸声，声音尖锐，如撕裂声， 附近山峦都发出回响。续行几步，看见几座迥峰，果然都是峭壁，屡次看见番人指着山壁，互相谈话。 抵达这险峻之地，无法坐轿，于是下轿，步行攀爬向上，但不断的跌倒仆地， 不得已只好令两名番兵挟着我的手臂带我前进。一路烟雾弥漫，看不见十步以外的人， 远近都可听见鹿啼猿吼的声音。
这样子走了十八里，才抵达大树林营（浸水营）。过大树林营之后的十里路， 道路两旁都是用双手才能合抱的大树，森林又高又黑，宛如一座山，人走在森林中，凶番往往藏匿在林间用枪箭杀人， 每个月都发生好几次这种凶杀事件。番兵每次经过这里，都是炮声不绝。 番兵常以番语告诉别人说：“隔隔莫”，又说：“麦溜溜”。隔隔莫，意思就是“小心啊”； 麦溜溜，就是“快走啊”。
再行十五里，抵达出水坡营，就开始下岭。下岭的下坡路比上岭还要险峻，我既然无法自己走， 只好面山背坐，闭上眼睛，任由番兵扛着我前进。
走了八里，抵达溪底营。溪底的这条溪（今大武溪）也是番地最危险的地方。 溪流宽阔达数里，冬天及春天时，河水干涸可以涉水，秋夏两季台风暴雨，往往把人冲卷入海。 溪谷两边都是石壁，奇形怪状。狝猿数百只，看见人也不会逃避。
这时忽然听到炮声，大家纷纷举起木板，树林传来震动声。有一名哨兵向我报告说：“前几天， 有凶番在这里杀了二人。”这时还没黄昏，却是阴风狂啸，岩壁半黑，四周寂静，我也感到恐惧。 于是晚上就回到溪底营住宿。
十九日，出溪底营，沿着海岸行路，北风迎面吹袭，将尘土扬起，吹向天际，惊涛骇浪， 拍打海岸，卷起的浪花像山那么高。回头望昨天经过的山区，或在云雾中，或在阳光下， 都高耸于天际，真不知道昨天是如何通过的。
到了这里，景色又为之一变。又经过十五里， 抵达巴朗卫（台东大武）。又二十里， 抵达大竹篙（台东大武乡境内），在此地用餐。又二十里， 抵达蛤仔崙。又八里，抵达大麻里（太麻里），这里也是一处大兵营。我在太麻里留宿一晚。
二十日，从大麻营出发，仍沿着海岸而行，走了数里，遥遥望见几名生番， 穿着蛮夷的服装，配着刀，骑着牛，高声啸叫而来，我的心情又感到惶恐。
哨官说：“不用担心，这些都是已经归顺的善良番人，前面道路的山脚下一带， 有许多茅草屋，都是番人的聚落。”
我从十八日登三条崙，接触恶草，经历瘴毒，通行四百里，攀爬高岭悬崖， 下采深谷干溪，如此辽阔的地带，却见不到任何人，直到今日在这荒凉的沙洲茅屋，才第一次遇到当地的番人， 则就可以知道这次旅行的危险与辛苦了。
又过二十里，抵达知本营。有四名番兵刚好杀了一只鹿，取出鹿血来喝。李哨官留我用午餐，于是煮煮鹿肉来招待我。 饭后，续行约五里路，遥遥望见海中有两座岛屿对峙。
哨官告诉我说：“那是火烧屿（绿岛）， 岛的周围大约二十里，天气清朗时可以望见火烧屿。看见火烧屿的隔天，必定会起大风。 火烧屿离这里约六十里，居民五百余家，商船避风时，有时也会停泊于火烧屿。 另外一座岛屿是红头屿（兰屿）。这个岛是番人居住的，他们不知耕稼，以捕鱼、牧羊为生， 相貌跟生番差不多，但性情较为温驯。”
他继续说道：“红头屿番人各家将羊群放牧在山上，剪羊耳做记号，并不会发生欺诈争夺的恶行。 有汉人来这里从事贸易，带了火枪，他们也知道火枪能伤人，一看见就赶紧躲开。 红头屿的番人讲话口音像西洋人的番语，但实在不知道他们发源于何地。岛的周围约五、 六十里，岛的最高处只有六、七十丈，而人口还不到一千人。光绪三年（1877）， 恒春县周有基曾经率领船政学生来到红头屿。”
又行十里，就抵达了埤南大营（卑南，今台东市）。 埤南这地方，面山背海，土肥贫瘠，多砂飞， 虽然是台东州的官署所在地，却仅有寥寥几十户茅屋而已，其余像鱼鳞般排列 的房舍都是番社。
登高眺望，看见茅芋都高过一丈，大海无边无际。这个地方，若要建城， 则没有可以建城的平野；若要开辟埤塘，则没有办法凿出水源；若要开垦田地，则没有可以耕种的土地， 而且没有可以移民的百姓。
当初，这里属于人迹罕至，生番居住的蛮荒地区。同治十三年（1874）， 琉球（琉求）渔民遇台风漂流来到台湾，被这一带的凶番所杀。 日本打算为琉球人报仇，其实真正的目的是妄想占领台湾东部。 朝廷于是指派大臣沈文肃公（沈葆桢）前来征讨野蕃，并进行开山抚番的任务。
沈公认为台湾前山、后山的海上交通容易受风向影响， 而风向无常，一有风向变化时，轮船便无法入港停靠。 于是建议由凤山、恒春开辟陆路通往卑南，总共建了三条道路， 而以三条崙做为主要的道路，然而这条道路也是左边靠着山壁，右边俯临溪壑， 是极为险绝的狭隘山道，必须戒慎恐惧才能平安通过。
我因此感到不解与奇怪，当时官兵开山辟路，披荆斩棘，耗费国家金钱数百万， 却仅仅开辟了这三百里没有用途的危险道路及疆域，可说是筹划有所失计了。
进入埤南大营进谒胡公（胡传）。胡公勤于公务，精励图治，是吏治人才， 然而带兵用人，并不是他的专长。胡公所统管的五营， 南至花莲港（译注：应为北至花莲港。），西至三条崙， 纵横五百里范围，兵勇驻地三十处，兵力员额共二千人，而实际上还不到千人。
呜呼！国家的海防营制，败坏的情况，真是难以形容，而台湾的情况尤其严重。由于士兵都是由内地脱逃而派来此地， 不是体力老弱，就是流氓，没有一个兵营没有缺额，没有一个士兵没有烟瘾。 听说胡公的兵营还是台湾各兵营之中情况较良好的，其它兵营就可想而知了。
我因此而私下深深感慨。台湾孤悬海外，从郑成功将台湾收入版图，迄今已二百多年， 从前设有台湾、诸罗、凤山三县，彰化县、淡水厅都是后来才开辟的新版图。自从嘉庆中期噶玛兰（今宜兰）设治， 才开辟至后山，至今苏澳、 岐莱（今花莲市）、秀孤鸾（今花莲丰滨）、 埤南（卑南）以至琅乔（原字为 “穴＋弘”）、 恒春，开山拓路，耗尽人力，几及遍及台湾各地，连深处荒僻的野蛮民族也都成为大清圣朝的子民， 这也是天时人事的趋势，而无法中止的。
然而建造台、布置水雷、调派湘军及广东营勇来台驻防，所花的费用已难以计算， 却仍然无法阻止外来的祸患。这是因为治理台湾的官员没有掌握到根本要素。我认为台湾的东部土地贫瘠， 很难有什么作为，台湾中部及南部的人民忙碌讨生活，宛如中午过后还没有吃饭的人，已经没有什么力气了。 只有台北的山川磅礡，隆隆高起，宛如旭日初升，若能好好经营，相信很快就会兴盛起来。 而其施政重点，在于练兵、兴学、理财、开矿及垦田。
呜呼！台湾虽然只是海外一岛， 然而却是东南七省的屏障，以前早就很多人这么说了。所以南洋的防务以防御台湾最为优先； 台湾若不失守，则中国东南半壁可以屹立如万里长城。倘若失去台湾，则沿海诸省岂能百年平安无事呢？
我这趟台湾之行，头尾跨越三年时间，总计五百六十日（注a）， 期间游历台湾三府之中的二府、一州、十二县之中的九县， 越过十二条大河流，走过重重高山，经历风雾，奔走沙土十数日，总计走了一千二百里， 平生从未经历如此崎岖的旅途，也算是一次的壮游。于是将它写出来作为记录。 （～全文完）
旅记日期：2013.11.12
责任编辑：施宜葆
——本文转载自Tony的自然人文旅记http://www.tonyhuang.idv.tw/@
【附记】 池志征《全台游记》一文，以“番”称呼台湾原住民族，是当时汉人文化优越感使然， 已经不合时宜，本文依其原意如实翻译，以反映当时历史背景，对台湾原住民并无任何不敬之意，敬请读者谅察。
注a： 池志征自述这趟台湾之行，前后跨越三年时间，总计五百六十日。池志征于光绪十七年（1891）十月二十二日抵达台湾， 以日数计算，则池志征离开台湾时，应当在光绪十九年（1983）六月底。然而池志征在《全台游记》的序文，又自述 “甲午中日役兴，仓皇内渡。”因此又有池志征于光绪二十年（甲午年）时才离开台湾之说。以《全台游记》内文判断， 池志征应是光绪十九年离开台湾较为合理。序文所述可能是作者记忆有误所致。
【附录一】三条崙古道历史背景简介
同治十三年（1874），日本因牡丹社事件而出兵台湾，清廷受此刺激，开始积极“开山抚番”，在钦差大臣沈葆桢筹划下， 迅速开辟了北中南三条通往后山的道路。南路为“赤山、卑南道”（今称昆仑岰古道）， 由海防同知袁闻柝率营修筑，于同治十三年七月兴工，同年十一月完成， 三条后山道路中最早完工的一条；同时，又开辟副线“射寮、卑南道”。
次年，爆发狮头社反抗事件，清军动用淮军十三营的兵力才平定乱事，但也因霍乱流行而病亡惨重。 后来清军将兵力调离，这两条新完成的南路“赤山、卑南道”及“射寮、卑南道”随之荒废。
光绪八年（1882），清军重新辟建“三条崙道”，由提督周大发率屯兵三营修筑， 后由镇海后营副将张兆连接续，至光绪十年（1884），完成由三条崙至巴塱卫（大武）的道路， 全长四十七公里，沿线设有石头营、归化门营、六仪社营、大树林营（后改名浸水营）、出水坡营、溪底营、巴塱卫营、卑南营。 并将先前荒废的两条旧路整修拓宽。由于古道起点的三条崙附近有清军的石头营，所以这条新辟道路称为“三条崙道”， 是 清末前往台东唯一持续保持通畅的官道。胡传、池志征都是走这条道路进入台东。
日治大正三年（1914），因排湾族拒缴枪械，而爆发“南蕃骚乱事件”（浸水营事件）。 日军于大正六年，依循三条崙道及卑南旧道的路线整修，并调整部分路线，成为“浸水营越警备道路”， 全长约四十九公里， 即为今日的浸水营古道。
附录二】《全台游记》原序 池志征 着
《全台游记》，清光绪壬辰、癸巳（光绪十八、十九年）间游幕台湾删改日记而作也。 当时尚有《番社纪闻略》并《台游雪鸿记》二书。《番社纪闻略》专记生番风俗， 《雪鸿记》则记台南北歌楼舞馆中事。
甲午中日役兴，仓皇内渡，友人见者颇为叹赏。 惟故人陈子介石一见《雪鸿记》，则大为相责（责备），谓余离家室、 别友朋，浪游海内外十余年， 不着有用之书，而作此等冶游诲淫之册（淫秽之书），即使脍炙人口， 亦不过《板桥杂记》之流（注1）， 何益之有！介石，我畏友也（我所敬畏的朋友）。余闻其言， 且惭且感，遂即束藏不为人见。今已数十年， 并《番社纪闻略》亦不知何去矣。
《全台游记》一书，当时相失者（遗失）亦三十年。直至去岁迁居此屋，忽得诸旧碗厨破栅中， 有红纸里束，拆而视之，则亡儿锴所书此记正楷（注2）， 完全毋佚（没有遗漏），不禁跃然（心动的样子）。 而《雪鸿记》、《番社纪闻略》终归乌有。然后知笔墨存亡，自有定数在也（文章能否流传，自有上天安排的命运。）。
台湾东西长千二百里，南北横五百余里（注3）， 正面对小琉球屿，背后与闽五虎门相对。 当时此岛未辟，宋朱子熹立五虎门（注4），谓五百年后海外千余里有数百万人烟。 至明郑克塽纳土（归降），恰值其数（距离朱熹之时，差不多刚好五百年）； 此当时朱子亦以山川发源形势决之也（所做的判断）。 近所设共三府、一州、十一县，皆滨海边地，尚不及全台三分之二（注5）。 中间平畴广壤，可垦良田数千万亩， 如大坷坑（大嵙崁，光绪二十年设南雅厅）、三貂岭等处， 亦可置县治一、二所。稻粱菽麦年每三熟，瓜果菜菔大较内地数倍， 此皆菁华积聚未发之故也。
大凡地之兴隆衰败，非身历目睹之处，不敢率尔而记（不敢不加思索轻率记述）。 以形势广阔，景物森罗， 千山万壑，猝难深究。余在台三载，凡过其地者，必先睹其形势，谓某处形势将来必兴， 某处形势今日虽盛、将来必败。余昔时所睹形势必兴之地， 闻今日已为日本人所兴（我从前观察形势，认为台湾的台北将是必兴之地，现在在日本人的统治之下， 已经兴盛起来了。）。
呜呼！ 我中国自有必兴之地，中国不能自兴，竟为异域人所大兴；岂不痛哉！岂不惜哉！余甚怪当道诸公为国家割地求和， 独不想数百年前郑氏纳土经营艰苦，一旦以千里轻易让于他人。噫！岂仅失计算哉！亦可谓无一毫国家之心术矣！ 今此地已非我有，则余此记亦归毋用。虽然，有此记存，将来数十百年后我国有心人见者， 亦知我中国当时原有此美地，不幸独沦为异域，或亦痛哭流涕而三思之也！余年已八十， 追思四十年前台湾未割之时，繁华气象，宛然在目。今日执笔而叙此记， 亦不禁老泪之滂沱也（滂沱，大雨的样子。）。噫！
注1： 《板桥杂记》，清代余怀着，记述明朝末年南京秦淮河南岸的长板桥一带旧院名妓情景及见闻。
注2： 作者在装破碗的旧橱柜中发现红纸包覆的文件， 打开后发现是已逝的儿子（池锴）生前用正楷所抄写的《全台游记》文稿。
注3： 古时地图台湾为横躺，池志征可能因此将南北方向误认为东西方向，而误为台湾东西长东西长千二百里，南北横五百余里。
注4： 五虎门，为五座巨大的礁石，坐落于闽江入海处，守护闽江出入，宛如五虎守门，因而得名。 宋朝朱熹曾赋诗《五虎礁》。
注5： 台湾省设三府、一州、十一县、三厅，如下：
台北府（宜兰县、淡水县、新竹县、苗栗县、基隆厅）、台湾府（台湾县、彰化县、云林县、埔里厅）、 台南府（嘉义县、安平县、凤山县、恒春县）、台东直隶州。因当时台湾山地原住民族仍处于独立状态， 因此清廷台湾省所统治的地区还不到台湾本岛的三分之二。
