【大纪元2016年02月24日讯】（大纪元记者伊铃报导）前不久，加拿大联邦最高法院裁定：给联邦政府延长4个月时间，以便制定安乐死新法规；同时准许任何人在此期间，申请提早结束生命的服务。从此，加拿大成为安乐死法合法化的少数西方国家之一。目前，魁省已有一名患者在医生协助下死亡，成为加拿大安乐死合法的首宗案例。
安乐死一直是全世界备受争议的话题，加拿大人争议为时已久。它涉及健康医疗、刑法、人权、宗教、伦理、道德等多方面议题，不仅困扰着加拿大司法界和宗教界，也在民间引起广泛的讨论。
近三年来，加拿大呼吁关注临终关怀的人大幅增加。来自加拿大医学协会统计的数据报告显示，85%的加拿大人支持安乐死。据称是让人有尊严的死去，同时节省医疗资源。
不过，事实可能更复杂。一份来自安宁照顾的一项研究显示，逾受到关爱与照顾的病人，对痛苦的忍受及挑战能力逾强。因接受“缓和医疗”（palliative treatment）而减缓大部分疼痛的病人，约95%的人不再有求死的意愿。如果尊重这个事实，支持实施“安乐死”又增加了难度。
去年2月，加拿大联邦高等法院推翻了1993年的禁令，批准医生可以帮助极严重和无法治愈病患者安乐死，并裁定暂缓一年执行，以便让议会有机会围绕这一议题制订新的法规。在此之前，医生协助自杀仍属非法，违者最高可判入狱14年徒刑。
合法范围的违规
台湾移民、建筑师谢树荣表示，西方的法律规定，没有一个国家、一个个人可以让另一个人死亡。安乐死是一个新叛逆，必定会有很多辩论，它牵涉法律、人权、宗教、伦理等。安乐死与城市计划类似，是黑白相混的，在具体实施时都需要调整。
他以建筑法为例，在具体实施过程中，经常面临调整。有的是停车场进不去，有的邻居房子进不去，或者是房子超出高度等。几乎所有的房屋建筑都会在合法情况下违规。
从人权角度上，人人有权掌握自己的生命。那么，当病患者处于对生存既充满渴求，又焦虑不堪的双重压力下，往往无法理性思考。当面对提早结束生命这个选项时，仿佛找到了一根解除病痛的救命稻草，从而选择放弃，将命运交给死神。
由此看来，安乐死能帮助病人解除无意义的痛苦，并赋予人主动结束生命的权力，但同时使人找到一种逃避苦难的借口。在忽视生命价值的同时，抹煞了人们拥有的基本人权，同时也让医生背负道义责任。一份来自美国医药协会的说法 :“由一个人蓄意终止另一个人的生命－－仁慈的杀人，有违医界的立场。”
人伦难通过
大陆移民罗柏（化名）认为，安乐死在华人社区实施很难。别说安乐死，连送养老院都不容易被接受。因为华人的传统家庭伦理观念不同，俗话说“好死不如赖活着”，“人在家在”。
罗柏的父亲在80岁那年瘫痪，病卧在床整整3年。当时他妈妈也想把他送到养老院，但一直拖着没送，直到2015年底去世。他妈妈说：幸好没送养老院。如果当时送了，确实省很多事，但我肯定会很后悔。
罗柏说，虽然我父亲已经不能动了，作为一个人，他确实没有创造价值的可能了。但对家人来说，只有他活着，就是家庭一员，这份心灵的连接还在。我们远在海外，能从电话里听到父亲的声音都感到幸福。
住在列治文山的李老太太的老伴长期患坐骨神经痛，后来瘫痪在床，日常生活全靠李老太太照顾，至今15年了。家里随时听到老人发出痛苦的呻呤，疼痛使老人有时大喊大叫，甚至半夜都闹得家人无法睡觉，天天如此。他经常嚷嚷：死了算了。
李老太太说，看到他那个难受的样子，全家人都跟着难受。但如果他真的死了，大家会难过。只要人在，他就是家庭的主心骨。人死了，家就不完整了。事实上，他即使这么难受，见到孙子、孙女时也会露出笑容。
曾在大陆从事医疗工作近20年的林女士说，安乐死对家庭和医生都会造成重大心里冲击。因为医生执行安乐死时，是以主动方式，如致命的毒药结束病人的生命，感觉如同杀人。如果亲人选择对病者进行安乐死，那么家人将会承受负罪感，如同杀掉自己的亲人，留下心灵阴影。
被滥用可能性
加拿大最高法院对安乐死的裁决给予严格的规定。法案规定，病人必须成年，思维清晰，有能力做出判断；必须有一名医生证明病人的情况属实，并且病人的身体或精神必须处于无法忍受的痛苦之下，才能同意对其进行安乐死。同时，医生有权拒绝协助病人进行安乐死。
香港移民李树德认为，安乐死实际操作很难，弄不好可能会出现被滥用的情况。因为实际情况可能复杂得多。如家属可能为了逃避照顾责任，或者希望早点获取财产，伙同医生提早宣布医疗无效；或在病者不清醒时被执行安乐死。那么，安乐死措施会有很大机会被利用成“合法谋杀”手段，剥削病者的生存权力。
有报导称，在安乐死合法化的荷兰，有资深医生估计，目前仍至少有一半医生秘密为病人实施安乐死。原因是报告病例的手续太繁琐，一些医生宁愿违规操作，在不满足法定前提的情况下为病人实施安乐死。
传统宗教：生命价值重于生活质量
这个问题在宗教界同样争论不休。加拿大台湾联合教会伍炯豪牧师表示，安乐死很难用对错定论，不同门派有不同看法。因为现代社会生活形态已经发生变化，如果家里有一个长期病患者，无论是经济还是照护，都是很大问题。除非那些很有钱的家庭，一般的家庭，就连昂贵的看护费都承担不起；而病患者却在天天承受痛苦，生活质量很差。
传统的宗教认为，生命是一个自然过程，生命价值重于生活质量。人类的生死应该尊重自然法则，任何国家和个人无权剥夺别人的生命，只有神才拥有决定人类生死的权利。
传统基督教认为苦难是人类犯罪所带来的结果；佛教认为人的苦难是业力所致，是前世做不好的事造成，遭受苦难是偿还过去欠下的业力，以便来世获得幸福。因此人类遭遇苦难时，以人为方式提前结束生命，不符合宗教理念。
然而，现代生物科技的发达，可以有效延长人的生命，使生和死的问题更加复杂化。事实上，无论是不惜一切代价延长人的生命，或是采取主动措施结束人的生命，这两种做法都不是尊重生命的自然过程。#
责任编辑：岳怡
