【大纪元2017年07月08日讯】当年，其实是怀揣着“与君共隐桃源，菊篱向晚南山”的惬愿，成立了嘉庆书院。不想，十载岁月过去，依然行走在市井中。十年风雨十年心，细数己身，早已淡了归隐之念。末劫乱世，何处清静？何处乐土？恐怕在渺远无人烟的远方，也迷布着混世的魔音。我既已来世，我既已知生生为此生，我既已知此生为何故，断然不会再为一己之好乐喜恶，弃此生之夙愿不顾，独自去寻一点隔世的浅欢。
初心不改，初愿得偿
七月，我们即将携领一群少年与虚荣物欲的城市暂别，当然已无关归隐，桃源早已在我心中，净土从来非外求。此去天高地远，自然辽阔，阡陌纵横，四季如歌，为的是我们的孩子，更多缘定的孩子，为他们打造一方教育的良田，使得他们深深植根于地坤之养，以枝繁叶茂，参天之造化，成济世之良才。
相较于城市的浊浪滔天物欲横流，霭气沉沉殊不可居；乡野，毕竟还有青天白日星光明净，良田阡陌鸡鸣犬吠，毕竟还有一些真正属于人应该有的生活。
曾经，我描述心中的书院，那是一座纯净的殿堂，依山傍水，黛瓦白墙，坡上桃李芳菲，屋前竹影横斜。良田数亩，山溪流觞。有德行高远之师领袖群伦，有广学博究之士坐镇中堂，有才绝艺精之辈妆美生命，有温良知教之人循循善导。有稚子孩童，受圣贤启蒙；有青春年少，朗朗如北辰之光。书声琅琅，余韵悠悠，识孝悌忠义，明生命实相，耕种劳作，修身行善，培其德，养其长。
或许是因为我们初心不改，上天赏赐我们初愿得偿，今时我们得以缔结一份特殊的缘，将书院搬进大自然的课堂。所以，我要携童隐去，暂别市井；假以时日，当我们的学子学成归来，必定位列三才，不负此生得以为人。
读懂造化，拒绝通往黑暗
到底我们与土地决裂了多久呢？将自己活成了无根之树，无源之水。自从我们不再从土地上获得智慧，我们的人生越发贫索寡趣，常常陷在无法安放此生的恐惧中。土地所给予人的智慧绝不仅于塑造一个合格的农人，反过来说，一个真正的农人应该是读得懂造化的智慧之人。
天干地坤之德，圣者得之而为圣，贤者得之而为贤，智者得之而为智，仁者得之而为仁。
自从我们的教育不再教导孩子学习土之德、土之能、土之用，教育开始一败涂地。天地生养我们，我们却对天地一无所知，只一味教导孩子去成为功利场上的赢家，这岂不是最大的忘恩负义。这种架空生命真谛的教育早已走到了山穷水尽的地步，荒唐的是，其实通往黑暗的路上往往是人满为患的，大家环顾四周，同行者无数，且抱定了要死一起死的决心，步步行灭。
很多人问我，你们的孩子将来能做什么工作呢？是的，现在的学校不是为了培养人的，而是在培养一个做工的机器，众人受这变异观念洗脑多年，已经很难回头，只是可怜孩子，那样鲜活干净的生命，去背负因循他们的前人们造下的罪。不是说工作不重要，人不需要工作，而是“君子不器”，我们不能一味将孩子照器物之用上培养，反将“志道据德”的根本生命支架瓦解。说到底，教育的根本弊病不正是在此根本问题上的本末倒置吗？
志于道、据于德、依于仁
《大学》明言：有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。如此简便易行，可见大道如夷，民则好径。明明正道宽广，直达中天，却偏要受名利色气指使，去走那偏僻小路。
过去士君子所习“礼乐射御书数”传统六艺是在“志于道、据于德、依于仁”之末，今我们所习各项技艺也必不能孤立于道性德本之外，是要将各项元素熔炼一身，以成就内外相合的综合素养。他们的气质是他们的名片，他们的性情是他们的通行，他们的格局是他们能远行的资粮，他们由内而外的诚信力是万用的钥匙，他们的悲悯善良是他们立于不败之地的保障。如此一个中通外直，圆融万端的人站在你面前，你却问他要一张纸做的身份说明？
夏虫不可语冰，蜩与学鸠笑大鹏之抟扶摇直上九万里，鸱得腐鼠忌惮凤凰夺食，说的无非是境界之别，小人与大人之分。
无妨，即便我怜民生你恋尘土，但我相信你终究能重新擦亮你心中的明珠，此珠光耀山河，明彻万古，那时，你当知我所言不虚。
教育，仿佛是为孩子特设，其实祂更是成人世界的救赎。
本文刊载于旧金山7月1日教育专版，请点阅
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责任编辑：李曜宇
