《孔子传》第一章 历史悠久说曲阜 千秋缅怀念孔子
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宫墙亲释奠，林墓此重来。
地辟天开处，泗南洙北隈。
春眠仙乐鸟，冬缘石碑苔。
教泽重千古，泰山终未颓。
这是清乾隆十三年（1748年）清高宗弘历赴山东曲阜祭祀儒家始祖孔子时所作《酹酒诗》。
以春秋时期鲁国故都而著名的古城曲阜，位于山东省的南部，在鲁西平原与鲁中山地的结合部上。从宏观上来看，它背负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴，又有泗水北枕，沂河南带。
曲阜的历史可以追溯到远古时期，古史上有许多传说、事件与它相联系。炎帝神农氏都陈而徙于曲阜，黄帝自穷桑徙曲阜，少昊建都曲阜，舜曾作什器于寿丘－－寿丘通常被认为在鲁城东门之北，即今日曲阜城东八里处，传说还是黄帝的出生地。中国远古时代最有影响的“三皇五帝”中就有四人在曲阜留下了活动的踪迹，其中三人在此定都。
现代考古证明，曲阜一带有着非常悠久的历史，是中华文明的原始发祥地之一。
曲阜在商代（公元前16世纪至公元前11世纪）为奄国，是商王朝在东方的重要属国。商王朝的第18个王南庚曾迁都于此，到第20个王盘庚才南迁到殷（今河南安阳小屯村）。奄国在商王朝被推翻后，又配合商的后裔进行活动，最终为周成王所灭。
到了公元前11世纪，周武王大封功臣谋士时，封周公姬旦于“太昊之墟”曲阜，为鲁公。周公因留在京城辅助其侄周成王，由其子伯禽赴鲁代父就封，并带来了大量礼乐典籍。周公死后，周王朝为褒奖其功绩，特许鲁国以天子礼祭文王。这时的曲阜，成为除周王朝首都镐京以外文化最发达的城市，是当时中国的一个重要的政治、经济、文化中心。
而在更广泛的范围内，曲阜是和孔子这个名字联系在一起的。正是在春秋末期，中国古代历史文化巨人孔子在曲阜设坛讲学，“弟子三千，贤人七十二”，极一时之盛，其教育范围和思想影响则遍及各诸侯国。他开创的儒家学派在长达两千余年的中国封建时代的文化中占据了举足轻重的地位，儒家思想的精华构成了中国传统文化乃至东方文化宝库中的主要部分，在过去、在今天都发挥着重要的影响。
历代许多帝王将相、文士墨客来曲阜缅怀孔子，凭吊圣迹，所作诗文无不极尽揄扬，其中也不乏雅俗共赏的篇什。立在孔庙圣迹殿中的宋代书法家米芾所撰书的《大哉孔子赞》即为较有特色的一篇：
孔子孔子，大哉孔子！
孔子以前，既无孔子；
孔子以后，更无孔子；
孔子孔子，大哉孔子！
这本书中所讲述的就是这位儒家始祖，生活、奋作在春秋末期的伟大的思想家、教育家、政治家孔子的一生经历。(http://www.dajiyuan.com)
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