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【大纪元4月2日讯】目前的日本围棋“第一人”王立诚九段最近颇受非议，被人认为“不够绅士”，原因是在最近的棋圣战决赛第五局对局中，在盘面落后而且对局已经进入单官阶段——也就是日本规则认为比赛可以结束的时候，继续下棋，并且在挑战者柳时熏七段没有看到他的打吃的情况下坚持提去了6子，而不是潇洒地认输，从而“不光彩地”赢得了这局棋。我不了解王立诚的为人和棋品，但是各国的棋士和棋迷有很多都指责他在这局棋的表现，说是这样不符合围棋的“美学”，甚至是违背了所谓的“棋道”，对这样的说法，我不由得冷笑三声：呵，呵，呵。
首先我们来看看，王立诚应不应该在收单官的时候继续下棋。有人说棋局已经结束，败局已定，还要死皮赖脸坚持，没有风度。我想问一句：谁说比赛结束了？我想再问一句：谁说败局已定？我想问第三句：败局已定那怎么翻盘的呢？我想起了一个故事，我们都熟悉的赤壁大战，后人多嘲笑刘琮的不战而降，而感叹“生子当如孙仲谋”，其实，在曹操大兵压境的情况下，如果我们身处当时，又有几个人会认为刘琮或者孙权有胜算呢？如果预测结果的话，我估计很多人甚至会打出100%:0的比分来。难道他们不是“败局已定”吗？棋盘如战场，没有到最后，谁又能说赢定了呢？当然，战场和棋盘还是有区别，战场涉及到国家和民族的命运，有时候明知必败也不得不战，至于下棋，在确实败局已定的情况下认输当然也无可厚非，就像陈国兴说林宇翔：中盘负要比输了十四五目好看。但是中盘认输同样也可能导致出现当年钱宇平在领先小林光一的形势下失去了“第一个战胜日本超一流棋手”这一荣誉的情况。具体到王柳之战，日本人都认为单官不必收，因为不影响双方的目数，虽然我们这些低手总觉得“如果对方应对错了，这地方还有棋”，但是高手们是“不会”犯这种低级错误的。可是，真的不会吗？柳时熏不是犯了吗？坚持到最后，不轻言放弃，这恐怕是大多数道德规范利索赞扬的品格吧？所以，不管王当时的出发点是什么，但是他坚持下子，本身也符合了围棋要求“细腻严谨”的棋道，他并不应该为此受到指责。不是有报道说，马晓春和小林光一曾经有一场对局，一个人下完了所有单官，好像也没人说他“不够绅士”。我想，对所谓围棋“美学”，应该是仁者见仁智者见智的，你觉得留白美，我觉得填满好，好像不应该涉及到人格之争。有人因为这盘棋就趁势进言日本围棋规则应该改变，规定到了收单官比赛就结束了，而无须双方确认。我觉得这显然有失武断。举个例子，我和你下棋，已经到了收单官了，我领先，这时候你突然在我围的大空里下子，本来是无理取闹，可是我应对错误，你居然做活了。这时候如果我拿去你这些做活的子，说是比赛早就结束了，你这是耍赖。你会觉得我们俩谁“不够绅士”呢？而这时候裁判说根据规则我说得对，确实是你输了，你是不是有种啼笑皆非的感觉呢？是不是感觉打了胜仗还要签订城下之盟？
我们再来看看王立诚应不应该提子。棋如人生，讲究落子无悔。有多少人，曾经因为一点点小小的，甚至不能被称为过失的过失，导致了人生命运的悲剧，包括我们自己，也可能后悔自己做过的一些小小的但是影响很坏的事情，但是已经不可能从头来过。在我们熟悉的体育场，谁都知道，足球不到最后一分钟决不能放松警惕，网球得到了很多赛点可是仍然可能输掉比赛，乒乓球守住最后一分得到胜利的例子也不少见。围棋，难道不是同样的道理吗？犯了错误就应该有接受惩罚的勇气，比赛没有宣布结束，就自己放松警惕并酿成大错，却反过来还要求对手放过这最后的胜机，对此，我只能冷笑。比如说两国交兵，大战结束，一方已经获胜，可是败方的俘虏发动变乱，并且居然反败为胜，这时候原来的胜方说：“不算！战斗已经结束了，你们已经败了。我们不是说好按照《日内瓦公约》给你们最好的俘虏待遇吗？你们出尔反尔，太赖了，应该仍然做我们的俘虏。”各位看官听了这话，是不是也像我一样无话可说，只有冷笑呢？人生无常，下棋的人难道悟不出这点道理？对于那些一失足成千古恨的人，我们可以同情，但是不能因此谴责打败他们的人，除非这样的胜利是用卑鄙的手段得来的。苦苦支撑，等待对方出错，从来就是一种不应该被指责的求胜战术。高手过招，固然是比妙手，更多的不是比谁的失误少吗？要求王放过柳最后的低级失误，但是王能不能在中盘下出臭手时要求柳忍让呢？
这次棋圣战王立诚顺利卫冕，柳时熏也许今后还会得到棋圣头衔，但是永远也得不到第26届棋圣了，人是不能两次踏入同一条河流的。而且，我甚至有种预感，本届棋圣战第五局倒数第二个子落下之前的一霎那，是柳时熏这一生离“日本围棋第一人”尊号最近的时刻，失此良机，他可能一生也得不到棋圣头衔了。这就是人生。我们设想，如果王不提子，并最终失去棋圣头衔，我想，王在今后的岁月里肯定会因此后悔，说一点不后悔那绝对是虚伪。既然如此，那为什么要这样以别人的错误来折磨自己呢？反观柳时熏，照常理推断，他得到棋圣头衔后，对王的感激和歉疚之情绝对不会多于获胜的欣喜和大难不死的侥幸心情，甚至，如果他为人不怎么样的话，还会暗自嘲笑王立诚的“傻”。所以，从结果来看，王的选择是当然的和正确的。
有人问我：这场风波已经过去很长时间了，为什么当时你屁都不放一个，现在怎么突然说起这些？那是因为我最近才看到报道，说王立诚本人在谈及此事时一直强调两点：一是柳在此前已经有过一次悔棋，二是他没有听到柳说的“比赛结束了”。我觉得他可以说出这两个事实，但是以此来作为自己提子的理由，是完全没有必要的，甚至让人感觉有“做贼心虚”的嫌疑和惺惺作态的虚伪。即使没有这两个理由，他仍然可以理直气壮地提子。首先，柳在此前是否有过一次悔棋，与他提子简直毫无参考价值，这是柳两次不相干的错误，可能会影响王对柳的看法，但是不能成为“呈堂证供”。其次，即使柳说了“比赛结束了”而且大家也都听见了，但是只要王当时没有同意，棋局就没有结束，柳就有义务好好地下棋，犯了错是活该。
我觉得我不能不说的是，在整个事件的过程中，没有听到别人对柳的一句指责，也没有听到柳本人对王的理解和对自己的自责，对此我感到非常不理解。首先，柳凭什么问裁判“棋局是不是已经结束了”？结束了你还跟着人家落子干什么？不管你心里怎么想，你这种行动表明你也认为比赛没有结束。你要是不再落子，我想王也不会真的一个人收完单官。再者，退一步讲，即使真的我们大家都认为王的做法“不绅士”，但是他既然已经下了这个子，就意味着他已经赢了，那么如果柳是个绅士的话，就应该潇洒地推枰认负，还争什么呢？难道这种叫来裁判争胜负的做法脸上很好看吗？更何况结果裁判还是判定他输了，我觉得该感到丢脸的恰恰是他。也许他会说：我是按照规则行事。可是王提子不也是按照规则吗？两相比较，到底谁不绅士？其实，在这样重大棋赛的胜负面前，两个人的表现都是很正常的，无可指责，也无所谓绅士不绅士。两个人都有权认输，但是你不能强求他们这么做。所谓绅士，是指对人彬彬有礼，即使对对手也不恶语相向，可是并不排斥用合理手段争胜负，坚持己见也是一种绅士风度。其实所谓的绅士们不也因为一点小事就拔枪决斗吗？
很多人对棋道的理解是片面的。如果没看见打吃而被提子的情况发生在中盘胜负未分之时，我想大家只会觉得柳发昏了，而不会谴责王提子。那么同样的情况在终局时为什么会引起这么大的争议？那是因为大家凭惯性思维都认为棋局该结束了，“不可能”也“不应该”有什么变化了。可是，我想再强调一句：棋如人生，无数的巨变都在“不可能”和“不应该”的情况下发生。棋道，除了对棋本身的追求和研究，也包含了棋士对人生的理解和态度。王立诚今天的成绩和地位，与他多年的顽强和执著是分不开的。如果柳时熏不在自己身上找差距，那么很有可能像我预言的那样，永远也不会成为一代大棋士。（棋友论坛“安然无恙”）(http://www.dajiyuan.com)
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