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【大纪元9月20日讯】 书友会九月份文学座谈，由前会长张纯瑛主讲中外诗人的幽默与旷达。诗人也被称为“骚人”（所谓“骚人墨客”），这个“骚”字，可能来自战国时期楚国诗人屈原的《离骚》。《离骚》中的诗句，多半是屈原写他在被放逐江南后，忧国忧民的心境。
其他古今中外的好诗好词，有很多也充满悲苍凄凉的句子。因此世人常认为诗人都是悲观愤世，满腹牢骚。其实并不如此，诗人中有很多在面对不如意事时，是能乐观旷达，处之泰然的。今天的演讲，就是谈谈这方面的例子。
张纯瑛从人生四个阶段来看诗人的旷达﹕少年，中年，老年，后世（即死亡）。
前三个阶段取自孔子所训“君子三戒”，即少年戒之在色，中年戒之在斗，老年戒之在得，在每一个阶段举出几个旷达的例子。对美色的旷达，苏东坡在《薄薄酒》中的一句“丑妻恶妾胜空房”，颇能表现“聊胜于无”的宽宏。在西方，莎翁在《Sonnet 130》中，也有拥有丑女，怡然自得的句子﹕“…我视吾爱为稀珍，一如任何被虚假比美谬赞的女人”（本文所有英译中皆取自张纯瑛译文）。英国诗人哈地(Thomas Hardy)在《自得其乐》(Let Me Enjoy)一诗中，强调美色不必自己拥有，属于他人的美女，能有机会看看也就知足了﹕“我仍陶醉于她的冷漠神色，赞美她与我无干的双唇…”这都表现出这几位诗人对美色的旷达。
人近中年，生活中渐渐充满不同程度的争斗。在此例举的几首诗，含义都是劝人怯除好斗、好战的本性，多培养“与世无争”的情操。让我们看看这几位中外诗人怎么说﹕
晋陶渊明（读山海经十三首之一）﹕…欢然酌春酒，摘我园中蔬……俯仰终宇宙，不乐复何如？
（拟古九首之五）﹕东方有一士，被服常不完；三旬九遇食，十年着一冠。
辛苦无此比，常有好容颜……
英Alexander Pope (Odeon Solitude 孤独颂）﹕
……让我这么生活，不受注意，毫无名气；死后因此也无人悼惜；悄悄离世，不竖石头一粒告诉人我何处安息。
人到第三个阶段（老年），血气已衰，事业也再无进展，应该退让年轻人，而自己去过悠游的岁月。可是事实上，很多老人越老，得失心反而更重，尸位素餐，恋栈不去。
何如旷达的诗人如辛弃疾者，晚年过着“宜醉、宜游、宜睡；…管竹、管山、管水”的潇洒生活（见辛弃疾《西江月》）。但是若要有如此淡泊的心境，便须要有“看透虚空，将恨海愁山，一时捋碎”的修为（见朱敦儒《念奴娇》）。这种“戒之在得，与世无争”的老年生活哲学，在一些西方诗人的作品里，也常出现。
且看英国蓝道(Walter Savage Landor)的《I strove with None我与世无争》﹕
我与世无争，因为没有人值得我吵；大自然为我最爱，其次艺术；我将双手置于生命火焰前烘烤；当火渐熄，我就准备上路。
人生经历中，对旷达最大的挑衅，莫过于第四个阶段——死亡。张纯瑛在此也举出几个例子。其中陶渊明的自挽诗，追悼自己的辞世而去，颇能表现对生死置之度外的洒脱。英国诗人哈地在《啊，你在刨我的坟？》一诗中，模拟一个死去的妇人，在墓中听到有人刨她的坟。她几次猜测是谁（是她的爱人？亲人？敌人？）都不对，最后才知道，原来是她生前养的一只小狗。这妇人以为小狗怀念女主人，要刨开坟墓跟她再见一面。正在叹息人不如狗，这时小狗却告诉她，它刨她的坟，是要把一块骨头埋下去，以备日后肚子饿时来啃。这可算是死亡的幽默。美国诗人桑德堡(Carl Sandberg)在一首短诗《南太平洋》中，以富有哲意的口吻，道出人不论贫贱富贵，死后都是葬身六呎的棺木里，可算是一种另类的旷达，与中国“生前荣华富贵，死后过眼烟云”的想法不谋而合。
清代名儒金圣叹，晚年因开罪朝廷，遭判死刑。传在临刑前，金圣叹对刽子手说﹕“老兄且慢，待我先告诉你一个秘密。”刽子手以为有什么金银宝藏，急忙附耳过来，金圣叹悄悄对他说﹕“花生米和豆腐乳一起吃，有皮蛋的味道。”像这样的临死不惧，嬉笑如常，可谓把死亡的幽默与旷达，表现到了极致。
（曹哲生撰稿）
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