【元曲大家】烟霞状元乔吉 散曲自成一家

元代文人，不乏风流倜傥、博学多才之辈，乔吉却是难得的“才貌双全”的翩翩才俊。《录鬼簿》中赞他“美容仪，能词章”[1]。而翻遍整部书，几乎再无人因颜值得到类似的评价。

很多人都听说过一个著名的写作六字法：“凤头、猪肚、豹尾。”[2]也就是要求我们写文章时，开头要精彩夺目，主体要丰满详实，结尾要简洁有力。溯其源头，正是出自一千多年前的乔吉之口。

很难想像，一位在今天几乎被遗忘的大作家，仍然影响着我们的生活。乔吉遵行这个写作准则，大量创作风貌各异、雅俗共赏的散曲和杂剧作品。他也因此成为元朝后期重要的元曲作家，和张可久并称为散曲中的“双璧”，更被誉为“曲中李杜”。

浪迹江湖四十年

乔吉，字梦符，号笙鹤翁、惺惺道人，本是山西太原人。毫无悬念的，他也是一位怀才不遇的文人，一生不曾做官。延佑年间，元廷恢复科考，乔吉大概三十多岁的年纪，却无意科举入仕，义无反顾走向天高地远的江湖世界。古时候的江湖，被赋予更多文化含义，主要指与庙堂、朝廷相对的，一个游离于主流社会之外的社会空间。

江湖，既是士大夫向往的避世桃源，也是落魄文人诗意栖居之所。元代文人的江湖，是勾栏瓦舍下才子佳人的悲欢离合，也是青峦碧波间樵夫渔父的行吟唱和。乔吉去过大都、湖南、浙江、福建、江苏、安徽等地，主要在南方一带游历，最后在经济和文化中心杭州定居，直到终老。

既是江湖人，乔吉结交的自然也是三教九流各色人士。从乔吉的作品来看，他交往的主要是歌姬名伶这样的薄命女子，以及文人墨客甚至是达官贵人。据当今学者统计，乔吉总共题赠十八位女子，其中为扬州名妓李楚仪写的曲子多达七首，反映了两人一段深情。而男子中，既有侯爷元帅，也有地方官员、学士公子。

由此也可推知，乔吉一生中，相当多的时间以清客身份，度曲侍宴。觥筹交错、倚红偎翠的生活，难掩落寞孤寂的内心，乔吉虽然交游广阔，但他并不快乐。《录鬼簿》中的挽词说他：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。”从曲词中，我们大概可以勾勒出乔吉真实的内心世界。

“唤回春梦一双蝶，忙煞黄尘两只靴。三十年几度花开谢，折磨成头上雪。海漫漫谁是龙蛇？鲁子敬能施惠，周公瑾会打踅，千古豪杰。”（《水仙子·梦觉》）

三十岁时，乔吉仍在为功名奔波，希望像三国的名士、名将成为千古豪杰，然而现实状况是，纵使三十年忙煞双腿，仍是穷困潦倒，反而早早添了白发。此刻回想，如梦方醒，原来今世只是一场徒劳。放眼天下谁才是真正的国家栋梁？自己空有一身才学，却无人赏识，只能慨叹一番命运的辛酸罢了。

由于志向难伸，乔吉也生出隐逸之心，但要做到隐逸也并非易事。“行呵，官大忧愁大；藏呵，田多差役多。”（《燕儿落过得胜令·自适》）欲用世却无门路，欲归隐却困于生计，竟是进亦难、退亦难的尴尬境地。因而，乔吉只能长期在江湖上漂泊。

自许烟霞状元

人到中年，饱尝人情冷暖，半生浪迹的乔吉，心境也变得更加沉郁，开始有了羁旅愁思：“风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。”（《折桂令·客窗清明》）

在细雨纷纷的清明时节中，乔吉只是一位多愁善感的孤独游子。他寓居客乡，望着窗前的精巧帘幕，以及窗外的雨丝风片，万千心事一齐涌上心头。枕畔灯前，他想着自己背井离乡，正是断肠人在天涯。回想前半生繁华如梦，再看自己愁添白发，孤苦伶仃，这是多么凄凉无助的境地！

再抬眼望去，他看到细雨中几户人家，杨柳依依飘上屋檐。那屋里，或许正是一家团圆，絮絮谈论著柴米油盐、家长里短。这样的温馨画面看似平凡，却是乔吉可望而不可及的幸福。狭小的一方客窗，承载的是他天涯孤旅的忧愁，以及前途渺茫的惆怅。

他的愁思时常出现在雨中，比如“妒韶华风雨潇潇，管月犯南箕，水漏天瓢。（《折桂令·雨窗寄刘梦鸾赴宴以侑樽云》）”“琐窗风雨古今情，梦绕云山十二层，香销烛暗人初定。（《水仙子·辗转秋思京门赋》）”“客怀寥落雨声中，春事商量花信风，烛光摇荡江南梦。（《水仙子·雨窗即事》）”他的心绪，为前途时运而愁，也为古今世情而愁。

等到了晚年，乔吉似乎一下子变得豁达，在曲中展现出高傲不羁的一面。比如那首著名的《绿么遍·自述》：“不占龙头选，不入名贤传。时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元，江湖醉仙，笑谈便是编修院。留连，批风抹月四十年。”

烟霞状元，江湖醉仙，乔吉对自己的定位，像极了宋代柳永的“白衣卿相”，自有一股名士风流。他把功名利禄、青史芳名统统否定，既然世俗不认可他的才华，他索性将那虚名微利调侃一番，然后寄情诗酒，逍遥余生，岂不比胜过官场上逢场作戏、担惊受怕的生涯？

他还有一首意境相似的曲子：“华阳巾鹤氅蹁跹，铁笛吹云，竹杖撑天。伴柳怪花妖、鳞祥凤瑞、酒圣诗禅。不应举江湖状元，不思凡风月神仙。断简残编，翰墨云烟，香满山川。”（《折桂令·自述》）在文字中，乔吉化身为酒圣诗禅、民间的状元和人间的神仙，他活得最明白，看得最透彻。而这狂歌笑谈背后，依然是那个伤感无奈的灵魂。

曲中梅，梅似人

乔吉留存的作品中，有小令二百多首、套数十一篇，以写女子闺怨恋情、叹世隐逸、写景咏物为主；杂剧有三种，都是讲述才子佳人婚恋故事的。总体说来，他的散曲艺术成就高于杂剧，尽管题材沿袭元曲常用内容，没有什么开拓创新，但是在风格上独辟蹊径，自成一家。

他有一首曲子，以新奇夸张的比喻手法，歌咏了一条瀑布，成为他的代表作，即《水仙子‧重观瀑布》：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉。几千年晒未干，露华凉人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”

此曲开篇，展现了瀑布悬垂于天地间的形态。瀑布仿佛是天上的织机和月梭织成的精美绸缎，从崖壁上高高垂下，因其洁白无瑕，似冰如雪，又夹带着雨丝，让人心生寒意。前三句，作者选取形象高大、意境恢宏的事物，极度渲染瀑布磅礴浩瀚的气势和精美壮阔的型态。紧接著作者突发奇想，千百年来瀑布在太阳下垂挂，就像在晾晒，然而它太过寒凉湿润，岂能晒干呢？

他走近了瀑布，衣衫逐渐被瀑布周围的露水打湿，让人更生凉意。最后作者用三个绝妙的譬喻，描摹瀑布奔流而下的景观：像白虹饮吸山涧，像玉龙扑下山冈，又像晴天里的雪片在沙滩飞舞。此曲想像奇崛，形象夸张，颇具雄奇怪诞之美，更令人联想到诗仙李白的名作《望庐山瀑布》。

不过，乔吉最爱的人间风物当数梅花。他对梅花的爱慕和追寻可说是到了如痴如醉的程度。比如《水仙子‧寻梅》所写的：“冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。冷风袭来何处香？忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。”

整个冬天里，乔吉都在四处寻找梅花的身影。他经过了许多村庄，哪怕鞋子沾满了霜，也坚持走遍溪南溪北、树头树底，不落下一个角落。开篇三句连用排比手法，表现了作者爱梅之深、寻梅之切，描绘出那种寻寻觅觅的执著坚韧的状态。

就在不经意间，一阵暗香随风袭来，作者终于寻到了梅花，它美丽高洁得仿佛一位白衣仙子。然而他就在这时酒醒梦觉，才发现只是一场梦。伴着昏黄月色，他耳边仿佛响起哀怨的笛曲。一曲终了，那幽凄迷濛的氛围仍久久萦绕读者的心头。

梅花是传统诗文中的经典意象，在曲中象征着乔吉为之奔走的出仕理想。他曾把人生比作梦境，他追求功名的过程，不正像是在梦中苦苦寻找梅花吗？而那功名，也只能够在梦里邂逅片刻，现实带给他的只有苦闷和绝望。这首曲子，也传神地描摹出梅花孤高清冷的品格，在悲情之外又增添了空灵婉转的美感。

乔吉写花的名句，还有“冬寒前后，归晴时候，谁人相伴梅花瘦？（《山坡羊‧冬日写怀二》）”“和泪送春归，倩水将愁去，是溪边落红昨夜雨。（《清江引‧即景》）”等，既有清瘦的梅花，也有春去花落的景象。如果把这些意象连缀起来，从寻梅到梅花瘦、再到落花，恰似他一生遭际的缩影。

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注释：

[1]《录鬼簿》之“乔吉条”：美容仪，能词章，以威严自饬，人敬畏之。

[2]《南村辍耕录》：乔吉博学多能，以乐府称，尝云：‘作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字是也。’大致起要美丽，中要浩荡，结要响亮。尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。@*

责任编辑：林芳宇