【大纪元12月25日讯】王申酉冤案发生在“两个凡是”统治之时。照理，在中共十一届三中全会之后，王申酉之平反应该指日可待。但是冤案之平反却拖了四年，到1981年4月3日才实现。
王申酉1977年4月27日被判处死刑，立即执行，上海市革委会常委会只讨论了短短的六分钟。为了讨论王申酉冤案之平反问题，上海市委常委竟开了19次会。金凤估计，19次会每次如以三小时计便有57小时，合3420分钟，是6分钟的570倍。真是“古之所无，今之罕有”的怪事。
上海市委常委开这么多的会，因为对王申酉冤案平反问题分歧很大，争论激烈。一种意见是，王申酉是理论上有成就的青年，为探索真理而献身，应在全国范围内大张旗鼓地宣传。一种意见是王申酉是追求真理的好青年，政治上应该平反，但也不必大事张扬。又一种意见是，王申酉在政治上、思想上还是有“严重错误”，判死刑是重了，却依然是个“思想犯”。
第一种意见当然正确，且有利于提倡解放思想，独立人格，鼓励为真理而奋斗。而这正是中共当局所害怕的。其不被采纳可以理解。
第三种意见实际上是中共的传统办法。一个人被处分，不会没有错，即使平反了，也要留条尾巴，以显示中共领导永远正确。但是在八十年代初，十一届三中全会不久，胡耀邦正在抓平反冤假错案，如果照此办理，不但不得人心，甚至引起民愤。
看来第二种意见占上风，平反但不得张扬。一张扬，不是有损于党的“伟大、光荣、正确”了吗？从《王申酉文集》一书的出版所遭到的曲折，障碍可见一斑。
金凤1980年秋到上海，参加上海几家报纸、电台和新华社分社的“联合调查组”，采访有关王申酉一案。她以激动的心情尽力完成初稿，打了小样，送给当时主管宣传的邓力群。邓力群的回答十足令人愤慨。他居然说，“大作拜读了，写得有感情，不要公开发表了吧。藏之名山，传之后世吧。哈哈！”文章就这样被邓力群封锁了。奇怪的是邓力群早已不掌权了，但是他的“藏之名山”，却注定了这本书的命运。
四年之后，1984年，金凤又把稿子改了一遍，北京一家出版社表示愿意出版。不幸该出版社刚创刊的杂志上，登了一篇犯禁的文章，杂志夭折，出版社负责人作检查，再也不敢冒风险，出版成为泡影。
又隔三年，1987年湖南人民出版社愿意出版，副总编朱正亲自编辑妥当。不料，“反对资产阶级自由化”斗争开始，出版部门亦被波及，湖南人民出版社遭查封，朱正亦被撤职，文集的出版又流产。
1999年深圳一家出版社表示愿意出版，但又无疾而终。
这本书始终未能在大陆出版，直到2002年夏天才在香港高文出版社出版，距离金凤写出初稿已经22年，距离王申酉被处决已经25年。恐怕是出版史少有的吧！
从王申酉冤案之平反和《王申酉文集》之出版可以看到中国宪法中所规定的言论自由、出版自由之遭扼杀到什么程度。中共当局对独立之人格、自由之思想、真理的追求害怕到什么程度。过去以“恶毒攻击罪”这一“莫须有”的罪名残害多少思想先行者，今天继续以“涉嫌颠覆国家政权”另一“莫须有”的罪名拘捕，判刑多位伸张正义、追求真理的网路作家，充分反映了中共当局的心虚和没有自信心，难道几篇文章就能颠覆国家政权？那政权也未免太脆弱了。
《王申酉文集》之不能在国内出版，中国没有言论出版自由是根本原因，正如李慎之在谈到他的文章不能在中国出版时所说，根本原因在于“专制主义仍在统治也。”
胡锦涛、温家宝执政以来，屡言尊重宪法权威，以人为本，“新三民主义”、“三贴近”，最近胡锦涛又肯定了民主的普世价值，将推进渐进的政治改革和民主化。最近温家宝又把“发展民主，保障人民的民主权利和人权”作为当前要做好的第一件事。人民要“听其言，观其行”，要求看到的是实效。希望胡温之言能够兑现。目前，不妨以取消因思想言论治罪，消除“良心犯”和“文字狱”作为“渐进民主”的第一步，以取信于民。
(2003.12.22)
－转自《自由亚洲电台》
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