【大纪元10月15日讯】在辽河上游内蒙古自治区巴林左旗哈达英格乡的西北部，辽太祖耶律阿保机四辈先人的出生之地辽祖州遗址内有一座巨大的平顶石屋，千百年来一直神秘地耸立在风霜雨雪之中。
据新华网报导，此处为丛林茂密、泉水潺流的山谷，沿３０３国道向西南行２０公里，便来到了大石屋所在的辽祖州遗址。未进遗址城区，便见两峰突兀，如斧削刀切一般，一左一右，对峙而出，这就是当地人们说的“黑龙门”。环顾四周的峰峦，云腾雾绕，神秘莫测。
遗址内阿宝机的陵寝看上去就像一座小山，这座山的土全部是烧过后堆起来的，导致盗墓者一挖就塌，因此直到目前还没有被盗过的记载。另外，山上还有许多蛇，一般人不敢上去。遗址内还有一座神奇的建筑在当年金兵的野蛮暴行中幸免于难，它就是位于祖州城内的石屋。
这座坐西朝东的石屋由七块巨型花岗岩构筑而成，符合契丹人向日的习俗。石屋虽历经千年风雨，但仍旧安然余顶端，足见其地下基础之牢固。如此巨大的石屋，多年来人们一直在探索，在当时那样的生产条件下是怎样建造的？又作何用？有人说这座石屋是祭祖用的，也有人说是阿宝机的停尸房。
相传辽天显元年（公元９２６年）７月，阿宝机东征渤海国班师归途中，猝然病死于扶余城。由于死的突然，阿宝机的陵寝还没建完，加之皇后述律后又想废长立幼，秘不发丧，因此，为了防止阿宝机尸体变腐，便搭建了这个石屋作为临时停尸房，其陵寝于天显二年（公元９２７年）修好后才移出下葬。石屋内的确有一块大石板，足有一床之大，且冰凉沁人。在当时没有冷却设备的条件下，如果把尸体放在上面，可起到相当冷却防腐的作用。
石屋在辽河流域到处可见，有的地方成对成双，山上一个，山下一个，好像姑嫂姊妹一样，称为“姑嫂石”、“姊妹石”。有的后来被利用作为庙宇，正中绘有佛像，两侧绘有壁画，上盖有龙风图案，背面有观音菩萨坐像，前面两侧有旗杆，当地称之为石庙子。不过，其它地方的石屋一般叫石棚。
辽河流域是我国石棚最多的地区，也是亚洲石棚较多的地区之一，目前所知，辽河流域石棚已有100多座，它在世界石棚中占有着极其重要的地位。那麽辽河流域石棚究竟是作什么用的？目前学术界的解释不一而足。有的认为是一种带有神秘象征的祭坛，它是对于原始人居住石穴、石洞、石室的纪念；有的认为可能是原始社会居民进行宗教祭祀的场所，它象征天地日月，大者是日，小者是月，一上一下，不在一处；还有的认为是原始社会氏族公共活动场所等等。
然而，经考古调查研究发现真实的情况是，石棚是一种墓葬。辽河流域石棚，有的外部还有封土和封石，说明石棚原来是埋在土里和石堆中，是墓葬形式。有的石棚内出土了人骨和陪葬品。有的还是火化人骨，散放在石棚内，现在仍然可找到证据，进而可知石棚群就是石棚墓群。
至于石棚的石材是如何搬运的？人们从埃及埃尔塔尔舍的托提荷太普墓中有一幅牵引约６０吨重巨型石像的壁画得到启示，从而可知巨型石像是用木橇下润滑法搬运的。有关记载也说，北京故宫大殿前的巨大蟠龙石阶石，十三陵的巨型石门的搬运，也都是从采石场到现场，每隔一定距离凿井，冬季泼水后形成冰路，巨石是用冰路滑行法进行搬运的。辽河流域石棚附近多有河流，推测石棚的石材可能是利用冬季在冰河上滑行进行搬运的。
为了弄清石棚上那麽重的盖石，是如何把它放在顶上的？考古学家探掘了庄河白店子石棚，知道了石棚的一般修筑过程。白店子石棚是先将铺底石平放在地上，然后四周向下挖有１．５米左右的深坑，将东、南、北二壁石立于坑中，埋上一段，为了使壁石与铺底石套合紧密，壁石与铺底石相对应处各凿其宽度与铺底石边相等的一条横的凹槽，两者套合时就成了子母口式卯榫。然后壁石内外埋土，形成一个圆丘，外部留有坡度。盖石是从坡上拖到壁石顶部，去掉堆土，盖石与壁石就压在一起，最后将封门石合上。石棚的大盖石是采用堆土架设法把它放在石棚顶上的。
结合了物理和科学的知识，石棚的宏伟建筑是古代劳动人民血汗和智慧的结晶，三四千年前祖先们修建起来的巨石建筑物，是当时统治者的陵墓。如今，石棚已成为辽河流域的一大景观，旅游者可以登临石棚，饱览大好河山，缅怀祖先遗留下来的宝贵遗产。@(http://www.dajiyuan.com)
