【大纪元10月31日讯】欧洲和亚洲的知识份子看美国总统大选，最无法了解的就是布希为什么能够得到那么多美国人的青睐。在他们眼里，布希总统不仅不学无术、愚昧无知，而且刚愎自用、穷兵黩武，结果将世界秩序弄得乱七八糟。伊拉克战争就是布希物质无能的铁证。为什么那么多美国人还要对布希崇拜得五体投地？
其实，美国东西两海岸的知识精英也同样为此而困惑。在六十年代民权运动高潮过后的三十多年里，美国从来没有这样分裂过。一半美国人坚决拥戴布希及其代表的共和党强硬保守势力，另外一半美国人认定布希是美国的耻辱，他带领的共和党的右翼势力正在开历史的倒车。
美国今天的政治地图也许能够给我们提供一点解答这个问题的线索。从地图上看，倾向于民主党的蓝色州集中在东北角、北部的大湖工业区，以及整个西海岸。著名的国际性都会纽约、芝加哥、洛杉矶、三藩市、西雅图、波士顿、费城、华盛顿以及汽车、钢铁等重要的工业基地和电脑、生物化学等等新兴工业也主要在这里。绝大多数著名的大学，包括哈佛、耶鲁、麻省理工学院、普林斯顿、哥伦比亚、斯坦福、伯克利等等，都坐落于这里的大城市中间或者附近。倾向于共和党的红色州里面虽然也有如休士顿、亚特兰大等几个大城市，但它们都被广袤的农业和畜牧业地区所包围。所以，从全国选民投票的比例上看，戈尔比布希多得了五十多万票。但是如果按照平方英里来计算，戈尔赢得了五十七万五千多平方英里，布希却赢得了两百四十三万两千多平方英里，超过戈尔四倍还有余。
上面根据二零零零年大选中各县投票纪录来制定的地图，令人对美国“农村包围城市”的政治局势一目了然。撇开少数大企业利益集团不谈，在今日的美国政治中，共和党候选人布希的基本民众在郊区或者农村，民主党的基本民众在大都会。农村的美国比较单一，在宗教上以基督教新教徒为主，在经济上以普通中产阶级为主，在性别上以男子为主，在种族上以白人为主，在价值观念上以保守为主。大都市的人口却是五花八门，宗教上有新教徒也有天主教徒、佛教徒、伊斯兰教徒、犹太教徒，无神论者在农村地区是句骂人话，在都市里却通行无阻。人口中包括了大量移民和少数民族。在洛杉矶这样的大城市里，白人甚至已经成了少数。在教育上，有大批常青藤学校的博士，也有数以百万计的连高中文凭也拿不到的穷人。美国的大都市，是典型的所谓“沙拉社会”――各种材料搅拌在一起，却依然保持着各自的特点。唯一将他们结合在一起的，是都市生活的沙拉油。农村人看着千奇百怪的城市不顺眼，城市人也看着呆板烦闷的农村不顺眼。
美国政治中城市与农村的社会分裂以及在政治上的针锋相对并不是最近才开始的现象。事实上，类似于今天的状况在上个世界二十年代曾经出现过。回顾一下这段历史，以史为鉴，也许能够帮助我们理解今天的美国。
一九二零年，民主党总统伍德罗•威尔逊连任了两届，又到了大选年。威尔逊在任期最后一年里得了严重的中风，根本不可能再次出来竞选。共和党推出了候选人沃伦•哈定。
这时的美国正处于一个重要的历史转变关头。第一次世界大战刚刚结束，美国开始进入世界强国之列，在国际事务中有了一点发言权。在国内，都市化的浪潮正在从根本上改变美国社会。二十年代的人口统计显示，居住在十万人以上大城市的人口有史以来第一次超过了居住在农村和小城镇的人口。在大城市的人口里面，又有比例越来越高的移民。十九世纪四十年代信奉天主教的爱尔兰出现土豆饥荒，于是掀起了移民美国的浪潮。十九世纪末二十世纪初，沙皇俄国驱赶国内的犹太人，美国于是成为许多犹太人的出路。其他的移民人口还有太平天国之后被美国雇来修铁路的中国工人，以及欧洲和亚洲国家出于经济或者政治原因移居新大陆的人民。另外，城市里还有大量内战后来自南方的黑人。大城市于是变成了在宗教、文化、语言、人种、价值观念等各个方面都非常多元的社会。与此同时，美国的工业化与现代化程度也随着都市的发展而迅速提高。
基本上由白人基督教新教徒组成的乡村社会对于大都市的多元化和现代化采取了高度敌视的态度。反天主教徒、犹太教徒、少数民族特别是黑人的运动在乡村中日益壮大。饱含种族偏见与歧视的民间组织，包括后来声名狼藉的三K党的势力迅速扩展。农村美国对城市美国开展了一场政治与法律的斗争。这场斗争最集中体现在两个法律事件上。
第一个事件是一九一九年通过的宪法第十八条修正案，也就是著名的《禁酒法》。该修正案禁止在美国国内酿造、出售、运送酒类。要知道，在美国修改宪法是一件比总统选举还重要的事情。在一七九一年美国国会通过了宪法第一至第十条修正案，也就是著名的《权利法案》之后，在二百多年时间里，美国一共只通过了另外十七条修正案。其中第十八条是《禁酒法》，一九三三年批准的第二十一条却是废除《禁酒法》。
《禁酒法》的提出与通过是乡村美国向都市美国宣战后取得的一个重要成果。美国以清教精神立国，在最早的清教徒制定的《蓝色法律》中就包含着禁酒的内容。保守的新教徒对饮酒和其他的娱乐活动总的来说持否定的态度。可是，都市中新到来的大量移民，特别是爱尔兰天主教徒中许多人却嗜酒如命。爱尔兰人到一个城市定居，第一件事往往就是开酒吧。城市里的醉鬼们让农村中的清教徒万分愤怒。自十九世纪七十年代起，新教徒中发起了禁酒运动，最后成功地以宪法修正案的形式禁止了一切酒类。可惜，这条法律不但没有实现宗教卫道士们的理想，反而创造了高利润的贩卖私酒行业，导致犯罪团伙横生。一九三三年罗斯福政府上台后，美国国会只好再通过第二十一条修正案来废除《禁酒法》了事。
第二个事件是著名的斯科普斯审判。二十世纪初年，达尔文的进化论已经被西方社会所广泛接受，各地的大中学里纷纷开设了有关进化论的课程。可是，美国乡村中大批新教徒仍然在以《圣经》作为判断一切事物的唯一准则。一九二五年前后，有十五个州的立法机构提出了禁止在学校里教授进化论的议案，理由是进化论违背了《圣经》的教诲。这些州里面就有田纳西。该州只有大约两千人口的底同镇中一位中学教员约翰•斯科普斯决定以身试法，向学生讲授进化论。结果，斯科普斯被告上了法庭。
本来这只是一幢罚款一百至五百美元的普通案件，但在当时的形势下却引发了一场进步和保守力量的斗争，引起了全美国的高度关注。美国公民自由联盟（ＡＣＬＵ）表示要为斯科普斯提供法律辩护。担任首席辩护律师的是来自芝加哥市的著名的信仰无神论的律师克莱伦斯•达洛，而担任检察官的是以持保守宗教立场著称的威廉•詹宁斯•布赖恩。布赖恩在一八九六、一九零零、一九零八年分别三次被民主党提名为总统候选人。其中，一八九六年那次党内提名竞选时，布赖恩甚至打败了现任总统克利弗兰。
开庭的时候，来自全国各地一千多人拥挤在当地的法庭旁听。布赖恩在开场白中宣称：“如果进化论赢了，就意味着基督教的末日。”达洛则说：“正在接受审判的不是斯科普斯，而是人类文明。”在审判过程中，达洛要求自称是基督教义专家的布赖恩作证。他向证人席上的布赖恩问道：“你相信上帝在六天里面创造了世界，在第七天休息吗？”“当然，”布赖恩答道，“《圣经》里面就是这样教导的呀。”“除了《圣经》人们还需要读什么书吗？”“不需要。”
虽然媒体认为达洛成功地为斯科迪斯作了辩护，但是在最后陈述的时候，达洛却要求陪审团判处被告有罪。因为有罪判决将给予辩方上诉的机会。而整个斯科迪斯案件的关键，就是要将官司打到州里的最高法院，通过最高法院来推翻反进化论立法。田纳西州最高法院最后的确推翻了判决，但理由却是技术性而不是原则性的。一直到一九六八年，美国联邦最高法院才在另外一个案子中裁决，以宗教原因来禁止教授进化论妨碍了言论自由，因此也违反了宪法第一条修正案。
发生在二十世纪二十年代这些事件，给我们提供了理解美国社会城乡分野及其政治影响的重要线索。每当历史的转折关头，乡村美国与城市美国、宗教美国与世俗美国、进步美国与保守美国、开放的美国与封闭的美国之间总会通过政治与法律来进行一番激烈的争夺。冷战与九一一之后，美国无疑再次面临着这样一个历史关头。这也就是本次大选中布希的美国与克里的美国，或者说共和党保守派势力的美国与民主党自由派势力的美国斗争得难解难分的根源。
在二十世纪二十年代，保守派势力曾经在政治上取得过极大的成功，连续在一九二零、一九二四、一九二八三次的总统大选中赢得白宫宝座，在美国历史上留下了三位共和党总统的名字：沃伦•哈定、喀尔文•柯立芝、赫伯特•胡佛。这三位总统都已经被归入美国历史上最糟糕的总统之列。但是，他们在竞选期间却得到了广泛的支持。被认为是历史上最腐败的总统哈定竞选时信誓旦旦要将美国“带回正常状态”，也就是要抵制移民和现代化浪潮到来的冲击。哈定赢得了四百零四张选举人票，民主党对手考克斯只得到了一百二十七张，成了美国总统竞选历史上最大的赢家之一。胡佛的胜利更加可观。他得到了四百四十四张选举人票，对手只有八十七张。乡村的美国固守着自己的生活方式，都市中大多数的人沉醉在经济繁荣的发财梦中，不愿意支持任何社会改革，直到一九二九年的股市崩溃将美国社会推入了经济危机的深渊。
二零零四年的总统大选，美国又再次面对都市与乡村的严重分裂。布希政府是否也能够取得共和党人在二十年代取得的政治成功呢？如果能够的话，他们是否会将美国再次推入某种危机？以今天美国的国力和在世界上的影响，共和党的强硬保守势力无论在政治、军事、经济哪个方面将美国引入一次新的危机，对于整个人类社会来说都是灾难。
2004年10月28日
－－转载自《新世纪》网站
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