【大纪元1月30日讯】 (刘晓晴编译报导) 洛杉矶时报1月26日报导﹐伊莱．伟索，诺贝尔和平奖得主，是第二次世界大战大屠杀的幸存者和40部书的作者﹐他回顾了在奥斯维辛“死亡工厂”60年后。
作者说﹐现在这些日子里，世界进展到习惯于看图片和听到从像波士尼亚、卢安达和南亚州等地方的巨大的、吓人的、自然的或人为的浩劫故事。但奥斯维辛集中营仍然是一个不一样的事件。它是独一无二的。由于它的广大，奥斯维辛集中营永远将会是一个在人类的记忆中的燃烧的创伤，也许也在上帝的记忆中也如此。它代表了政治狂热和意识型态仇恨的最后胜利。
作者回忆道﹐在1944年5月16日我们是最后被运送离开当时还是匈牙利一部分的斯海特的。当我们到达奥斯维辛-伯肯诺集中营的含毒气室的“人体消灭场”时，我才15岁。当父亲和我在走向放出的火焰的巨大烟囱时，一个人走过来告诉我们，我们会被烧掉。我对我的父亲说：“这不可能是真的；我们活在20 世纪之中，文明世界不会对此保持沉默的。”但这是真的。并且世界对此是沉默的。
作者说﹐什么使奥斯维辛集中营成为可能? 一个以文化和教育知名的国家怎么会想出这样的一个地方？为什么外面的世界对犹太人遭受的苦难这么漠视？为什么梵蒂冈安静且自满的？为什么俄国人没有早几天来? 为什么盟友没有轰炸去伯肯诺的铁路，在那儿每天、每夜都用能想像的最残酷的方式谋杀一万个犹太人?
60年过去了这些问题仍然没有答案。我愿进一步的说：那不会有答案。奥斯维辛集中营是历史的审问者和控告者。它代表历史上的一个分水岭：在那以前和在那以后。它同时代表相信者和不相信者的一个挑战。
作者说﹐我们知道奥斯维辛集中营不是现成从天上掉下来的。是人把它想出来的、盖起来的、服务于它的、用它来反对其它的人。当所有的都说了和做了，它代表一个对基督教严重的挑战﹐一个人类不道德的退缩。
施虐者还是人吗? 还是它是人但却变得无人性?
作者最后说﹐今天当我想到这罪行，我感觉绝望。但当我想到幸存者，我奇怪地发现一个强迫的对希望的承诺。
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