【大纪元6月11日讯】贵州高山崖壁上有一些被称为红崖天书的奇特符号，它们大小不一、形状古怪，每个符号好像都是随意摆放，之间没有任何的规律可循，由于红崖天书难以破解而被誉为千古之谜。红崖天书到底是自然界的鬼斧神工，还是人为书写的神秘碑文呢？为什么它里面到底隐藏着什么样的秘密呢？
据北京科技网报导，晒甲山红崖天书所处的地区名叫关岭，相传这个地方是三国时期诸葛亮南征的宿营地，至今这里还有着许多当年诸葛亮部队在此屯兵打仗的遗迹。目前有关红岩山上藏有红崖天书的文字记载，最早是源自地方志《黔语》里的一首诗，诗的作者名叫邵元善，是一位在当地作过官的举人。
诗的描述中提到，红崖天书是当年诸葛亮与当地少数民族结盟纪念的一种图谱，在明代以后很多地方志中都有过描述，因此有人又把红崖天书称做诸葛碑。
不过，也有人认为红崖天书是古代少数民族遗留下来的文字，甚至有人认为是大禹治水时期留下的痕迹……各种说法莫衷一是，始终没有谁能够拿出一个非常让人信服的理由和依据。就在专家们一筹莫展的时候，一个偶然的发现，似乎又给他们的研究带来了一点希望。
一张清代摹本中出现的一个“虎”字，这张带虎字摹本的制作者名叫瞿鸿锡，曾做过两任安顺地区的知府，他在清光绪32 年，也就是公元1906年亲自带人前去红岩山考证红崖天书，而这时崖壁上已经出现了虎字，这个虎字是天书经过清光绪27年一次破坏整修之后，贵州的提督徐印川书写上去的。
上海一名工程师林国恩，是目前最为系统的研究红崖天书的专家，多次前往红崖古迹实地考察。他认为，瞿鸿锡所考证摹写的红崖天书，正是红崖天书表层被破坏后，用朱砂按照最初红崖天书渗入岩层的深层印迹重新描摹的，是最接近于红崖天书原始风貌的摹本。
通过对摹本的仔细分析，专家们发现，天书里除了后人添加的虎字外，每个符号好像都是随意摆放，之间没有任何的规律可循，而有的符号又像是一种图画。
经过反复研究，专家们首先确定了一些明显可辨识的文字，在摹本的左上角，出现了明显的一个允字和一个甲字，左下角出现的是一个篆文丙字，丙字的右边是古文中表示武器的戌字，右上角出现的符号下面是个明显的心字，这些字之间有没有什么联系呢？
专家发现，紧贴在一起的“丙、戌”二字，与中国古代用天干地支表示纪年的“丙戌”年号非常一致，莫非天书与“丙戌”年有关？
天书出现的年代至少是明嘉靖1546年以前，因为这一年，有关红崖天书文字记载的咏红崖诗篇才第一次出现，而在此之前的所有史书和地方志上，对于红崖天书这样很有名气的奇特碑文，居然没有丝毫记载，因此专家做出大胆推断：红崖天书的出现是在明朝时期。
查阅中国的历代年号表，“丙戌”年正是明朝时期的1406年，这时天书摹本右上角出现的“允”字让专家眼前豁然一亮，经分析，这个允就是明朝朱允文的允，就此分析天书与建文帝朱允文遁逃云贵有关。
中国历史上，建文帝的下落一直是个千古谜案，至今众说纷纭，有的说建文帝已被烧死，但更多的历史学家倾向认为，建文帝被燕王朱棣篡位之后一直逃亡在外地。
林国恩在随后对红崖天书摹本的考证中，又找到了令他兴奋的证据和推论。按照古文从右往左阅读的顺序，在摹本右上角出现的这个符号，心字上方像一个反写的乙字，乙字最早是燕子的意思，但这里却为什么反写呢，林国恩突然领悟，乙字反写就是燕反，燕反不正是影射燕王朱棣造反吗。而心字又有些歪斜，这不正是暗指一颗歪心吗。连起来就是燕王造反、一颗歪心，意指燕反之心，而这正与史实相吻合。
或许这是一种巧合，然而在对摹本的整体布局系统分析、仔细推敲后，林国恩又发现了更多与建文帝有关的信息。
摹本右上角的这个孤立的像品字的符号，在分解之后，分明就是篆书变体中的允、文、上三个字，把隐藏的这三个字组合在一起不正是允文在上吗。而在历代皇帝的很多收藏书画或诏文中，右上方都有一个皇帝的印章，预示着皇帝的权利至高无上，这种格式俗称皇抬头，那么摹本上方的这个品字符号不正好意味着建文帝的印玺吗。
林国恩推测，红崖天书所写的是一篇建文帝讨伐他的叔叔燕王朱棣的檄文，但在当时那个政治氛围之下，永乐帝怎么可能允许建文帝这么大张旗鼓地讨伐他呢，于是建文帝想到一个高招，他命令手下想出了一种变形的文字，制作出了这样一种看了之后不解其意的变形文字。@(http://www.dajiyuan.com)
