【大纪元1月29日报导】（中央社记者吴思玮台北二十九日电）黄历新年期间，台湾大街小巷张灯结彩，这是民众放大假、欢渡年节的好时机，但是，可曾想过，在这片岛屿上的原住民族如何庆祝年节，而他们年节的日期又与一般熟知的农历年节有什么不同呢？
根据台湾行政院原住民族委员会提供的资料指出，现有的十二族原住民族中，各有自己所属的传统文化祭典，而各族对于文化祭典的重视程度，就如同汉族人的农历新年一般。
原民会教育文化处表示，一年之中，原住民族各族的祭典日期与意涵各不同，其中，原住民人口数最多的阿美族在每年七月中旬到八月之间，各部落都会举办庆祝丰收的“丰年祭”，除了感谢祖灵的庇祐，让族人在过去的一年中衣食无虞，也请祖灵继续庇祐族人在新的一年能够逢凶化吉。
排湾族人除了每年九月到十月举办的丰年祭外，“五年祭”更是排湾族最重要的祭典，族中的传说是排湾先祖为了避荒年，将七名子女分开各自谋生，并且约定每五年，长者必须手持竹竿带领全族大小回家团聚祭祖，现在屏东县来义乡里仍有文乐、旺嘉、古楼、南和四村维持五年祭的传统。
卑南族为了训练男子气慨，会在每年十二月的第三个周休二日举行“少年猴祭”，而少年猴祭是卑南族所有岁时祭仪之首，唯有猴祭之后其他祭仪才得以展开，参加猴祭的成员，以十三至十八岁的男孩为主体，在猴祭的前夕，少年们要自己做好弓箭和矛，并在上面刻划美丽的花纹。
猴祭当天，父母俱存的少年们必须到丧家除晦气，并用自己制作的弓箭和矛来刺杀豢养一个多月的猴子，并将猴尸丢弃在部落外，目的在训练少年学会割舍，也象征部落在这一年中，所有不好的东西都随之丢弃，日据时代以后已经改用草编猴子替代。
位居离岛，以捕鱼维生的雅美族人（达悟族）最为人熟知的即是“飞鱼祭”，飞鱼祭在每年的二月至三月间举行，目的在祈求新的一年中，能有丰富的渔获。
以猎人文化著称的布农族人，每年四月到五月之间都会举办“打耳祭”，祭典中男孩必须以弓箭射中挂在树枝上的鹿耳，以彰显男性的狩猎能力。
赛夏族两年一度的“矮灵祭”，是赛夏族最重要的仪式，时间在农历的十月十五日，每两年举办一次小祭，每十年举办一次大祭，每到这时候，外地的族人都会赶回来，以最虔敬的心要求矮灵宽恕，并向矮灵祈求丰收。
邹族的“战祭”是以祭拜天神和战神为目的，通常在邹族会所及其广场前举行，是延续邹族精神最重要的一项祭典。在以前，战祭举行的时间并不固定，通常在勇士征战荣归，或者是男子集会所需重建或修建的情况下，由部落长老商议后才决定是否举办，但现在演变为每年二月十五日举行的固定祭典，并由达邦和特富野社轮流担任祭典仪式。
除此之外，还有鲁凯族每年八月十五日左右，举办的“小米收获祭”、邵族人每年农历三月初一举办的“播种祭”与农历七月初三举办的“拜鳗祭”、噶玛兰族在农历新年前一两天举办的祭祖仪式，以及泰雅族与太鲁阁族不定期举办的“祖灵祭”等。
教文处提醒，各地举办节庆的时间是以各部落的决定为主，所以，如果要知道各族年节的时间，最好是打电话到各地乡公所询问为准，同时，也要了解和学习各族的礼仪与禁忌。
