【台湾生命力 】为了不忘本 杵音声声传
每个周末，在台东史前文化博物馆的玻璃屋内，原住民各表演团体会轮流展现各族群的乐舞，其中代表阿美族的，就是杵音文化艺术团；杵音因为整体表现优异，甫获选为原住民族委员会2007年的扶植团队，全台只有2所团队获此肯定及经费补助；带领团员一路坚持往前走的团长高淑娟，回忆10年来杵音付出的努力，对这项得来不易的实质鼓励备感珍惜。
杵音在创团时，成员涵盖各族群、各年龄及各阶层，舞码的呈现也偏重各族群的代表故事，但随着社会变迁成员异动，目前杵音锁定马兰社区的阿美族部落，团员中有5岁的小朋友、在学的年轻人，也有七、八十岁的老人。
为了让年轻人在主流教育之外，也能了解自己祖先的文化背景，高淑娟说，每年她在编舞时都会选不同的舞码，透过不同的故事，不同的象征意义，让学生从舞蹈中去感受祖先传下来的生命智慧，知道在大环境中，人应如何生存，如何克服困难和挑战。
杵音文化艺术团定期在台东史前文化博物馆的玻璃屋内，表演阿美族的乐舞，每场表演前必先静默向上天祈祷。
杵与臼，都是原住民的食具，高淑娟说，早期原住民在迁徙时，总不忘带着生养儿女的食具，以繁衍子孙，所以杵臼代表原住民生命的泉源，杵音的命名，也象征不忘本的意思。
杵与臼代表原住民生命的泉源，杵音的命名，也象征不忘本的意思。
抢救古调 生命不能等待
从小在部落长大的高淑娟，每年在丰年祭时，看到许多老人家聚在一起，张张满布皱纹、历尽沧桑的容颜，总是让她感动不已。她体会那是一种对土地热爱、对生命关怀和无尽的付出所留下的刻痕。这也让她省思，人生中除了目标的追求外，其实还有很多要学习的东西。
阿美族的耆老和妇女，丰年祭时在太平洋海滨唱跳传统舞蹈。（高淑娟提供）
部落老人对生活中的一切事物，总是充满包容和宽待，这些细腻的人生核心价值，都蕴含在老人的歌声舞步中，变成他们生命的一部分。而阿美族最动人的复音音乐，如果错过了这5年10年，长老凋零后，可能就不容易再听到，所以一定要尽快纪录并传承下去，高淑娟说这是杵音深耕社区部落的主因。
培育新团体 希望多艘船同时并进
考虑每个人能做的事有限，而原住民的生态传承不能受限，同时也为了不要箝制有能力的年轻人，高淑娟在杵音之外，也尽力帮助更多的原住民文化团体成立。2002年以推展阿美族复音音乐为主轴的原音文化团，便在其协助下成立。
尽管有一些人不认同，认为只要专注杵音，让杵音发光发热即可，高淑娟关注的面向却不仅止于杵音。她比喻，如果大海上只有一艘船，人家不容易看的到，但如果同时有多艘船，别人就会重视，所以她希望有更多的新团体出发，让原住民文化能全面发展。
肩负重任 用文化搭桥
杵音常应邀在国内四处表演及义演，2000年受总统府之邀参与“人权纪念婚礼”演出，杵音以象征纯洁挚守一生的排湾族传统秋千婚礼作为演出舞码，为当日百余对新人做了最完美的见证与祝福。
杵音常应邀在国内四处表演及义演，也吟唱各族群的部落故事。（高淑娟提供）
国外演出的足迹也越走越远，除了东南亚，也到过遥远的白俄罗斯、匈牙利、捷克、墨西哥、美国等国家，不但首开台东青年到国外表演的先例，也为台湾做了最好的国民外交。1999年杵音成为第一个进入大联盟表演的台湾团队，2001年参加墨西哥国际民俗艺术节，原住民的活力让外国人看了不断高呼“奇迹”。而无论走到哪里，每一场表演，杵音一定带着青天白日的国旗一起登场，以实际行动说明他们是来自宝岛台湾的原住民。
2001年应邀参加墨西哥国际民俗艺术节，原住民的活力让外国人看了不断高呼“奇迹”。（高淑娟提供）
在风气严谨的白俄罗斯演出时，高淑娟亲眼看到观众中许多人留下了眼泪，是勾起了某种情怀？还是原住民的热情和温暖，融化了当时身处冰天雪地中的心情，高淑娟说她并不知道，但可以肯定的是，当人被触动到其内心深处时，那种感动都是一样的。
追求理想 舍得无怨无悔
为了把族人的文化带到世界各个角落，杵音在没有足够经费补助下，必须自己筹措旅费，因此团员背过睡袋睡过地板，团长高淑娟也因此背负债务；但高淑娟说，这条路我走的心甘情愿，无怨也无悔。高淑娟认为，当人在追求理想时，对于金钱会舍得，所以当杵音实现梦想的机会来临时，看到团员和老人家期待的眼神，她便决定突破困难，立即掌握这些错过就可能不再有的机会。
有许多人说高淑娟傻，但高淑娟从不怨、也不怕没有钱，只在乎杵音有没有实力和能力。她强调，一个团有多少能力，相对的经费也会进来，一步一脚印，它是堆叠上来的。的确，今年中央原住民族委员会的肯定及补助，让杵音的舞台更亮丽。
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推崇老子思想的阿美族高中教师Banay
高淑娟的原名叫Banay Ayo，Banay是稻米的意思，代表着芳香和美丽。高淑娟说，原住民没有文字，只能用口传或歌唱表达语言和心事。在高中担任中文教师的她，最推崇老子的哲学思想，喜欢老子的无为和顺乎自然。强调中国古人的人生智慧，教人勿违天命、要顺天意而行，与原住民对宇宙尊崇、天地人合的自然理念是相通的，阿美族耆老虽未学其实已达到了中国哲学的很高层次。
“人生的下一步，谁也不知道，尽最大努力去做，剩下的听天命”，所以对杵音，她从未刻意一定要达到某项目标，只用心像走阶梯一层层慢慢往上走，她说当时机适合时，便会自然达成；她也要求自己用更大的视野、开放的思考，去看待人事物，多容纳别人优点，不限定别人一定要照自己的步调走，反而路越走越宽。
在传承原住民文化与教学工作上，高淑娟也找到共同点。原住民重视身教，煮好饭菜一定会先慰劳长辈，敬老尊贤在生活中实践，晚辈也会自然而然跟着做，而现代人受教育不也是在实践这些原则吗！她喜欢教学生认真思考，来到世间为了什么？在这个大时代中自己的任务是什么？回归根本，每个人都要谨守本分，将所学的身体力行，顺着个人能力尽心尽力做该做的事。
原住民重视敬老尊贤，部落老人家生日时高淑娟都会亲手送上礼物与祝福。（高淑娟提供）
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马亨亨歌舞剧 传达阿美族生命深层内涵
2007年9月15日，由杵音负责担纲的首出原住民族歌舞剧“杵音‧响雷‧马亨亨”在史前馆公开首演，舞剧呈现出阿美族深度的生命内涵，让参与演出的族人及现场爆满的观众都感动不已；而演出前为了搜集失传的阿美歌谣并完整呈现马亨亨的精神，高淑娟将自己的硕士论文延后一年，全心投入筹备，只因为思考错过了今年，明年不知老人家是否仍安在？
首出原住民族歌舞剧“杵音‧响雷‧马亨亨”，呈现阿美族的生命韧性，马兰部落族人老中青少全部登场。
舞剧的主角马亨亨是百年前著名的阿美族大头目，也是高淑娟的祖先，他曾踏遍花东致力处理族群间的冲突。麻荖漏重大抗日事件中，马亨亨抱病斡旋调解，保存了族群命脉，但因操劳过度去逝。高淑娟用音乐侧写这段史实，用黄藤呈现阿美族在那个披荆斩棘、迁徙困顿的时代，面对生活中的一切喜怒哀乐都勇于接受不逃避，坚持让种族延续的强韧生命力。
后人推崇马亨亨追求真理的精神，高淑娟说马亨亨虽病重仍不顾生死，只一心努力寻求和平，让族群延续，这种放下自己病痛、爱别人超越爱自己，不正是人生的至高真理，也正是人之所以为人的初衷吗！
马亨亨歌舞剧正式演出的当晚，露天的表演广场下着雨，高淑娟不担心，只把一切交给上天，在演出的前半小时，雨停了！这出歌舞剧不但让部落老人重温当年歌谣找到生命力，也为失落的部落年轻人开了一条回家的路，对高淑娟来说，则是又一次突破重重困难、真诚面对自己，留下的一个生命成长的足迹。@*(http://www.dajiyuan.com)