小说：1979年夏天(20)

　　下午八时，红红的夕阳才在地平线消失上。小镇的庙会舞台四周已坐满近百名看戏的民众，布袋戏即将开演。

　　复秋、徐雨和建南三人无聊地倚靠在墙上等候演出，徐雨想从乡土民俗中获取灵感也抽空赶来观赏。

　　复秋从小是“史艳文”迷，几乎每一集都没错过。稀奇古怪的情节和人物及金光抢抢滚的武打场面，深深的迷住了他童稚的心灵，后来看《西游记》和武侠小说，明显受到幼小时接触事物的影响，但他并没意识到这中间的关连。

　　“徐雨，你那首‘我们’改编得怎样？何时可由合唱团唱出来给大伙听听？”

　　“快了，加入吉他演奏部分仍在练习中，我和John也试着合作写第二首曲子，只是感觉和第一首旋律类似，后来就放弃它，到现在已快一个月了还没有灵感。”

　　“灵感要慢慢培养，急不得的，Time is on our sides，不是吗？”复秋鼓励地说。

　　复秋说话时看到婉如和她爸、小弟三人在人群中坐着，婉如早已看到他们三人，一转眼，又见到婉如的正后方就坐着老爸和老嬉皮。

　　突然舞台灯光一亮，那首复秋非常熟悉的冷霜子出场歌曲“苦海女神龙”从喇叭中喧闹地传出，马上把少年仔的眼光集中到舞台上的戏偶身上。

　　徐雨在听完那悲怆的主题歌后说道：“这首歌原是日本歌呢！我最近才知道许多好听的台语歌曲如‘妈妈请你保重’、‘黄昏的故乡’、‘孤女的愿望’等都是日本歌改编过来的，更早期文夏的歌也是如此！台语歌受日本文化影响可深着呢！”

　　“想不到你已懂得比我们台湾囝仔还要多，你的台语现在已说得一级棒。”复秋笑着说。

　　“还不是常跟你们俩一起学的，还有看‘史艳文’！……最近有人问我：外省人子弟怎么说得一口流利的台湾话？我说，咱们出生在台湾，不会说台湾话才奇怪呢！有件事你们有没有注意到，许多外省人可一直说着自己家乡话和国语呢！他们从不肯学台湾话呢！”徐雨一脸愤慨地说。

　　复秋对语言问题并没有什么特别看法，他往往因人而异地说着，和徐雨等一些年轻的朋友在一起多用北京话的国语。复秋突然想到建南他们家中说的是一种他听不懂的语文，于是问：“水牛，你是台湾人，但怎么家中说的话又不是台湾话呢？”

　　“那是客家话！也算是台湾话的一种吧！”建南耸肩说。

　　复秋心想，原来水牛是客家人，他对语言不太重视，对客家人的理解几乎等于零。徐雨听了表情诧异，他也是不太了解台湾语言的复杂性。

　　复秋突又想起上小学时学校里推行国语的运动，那时他常因说台语还被处罚呢，心想这里面也许有某种意涵，但又不明白。

　　空中传来那种他们很熟悉的哈嘪二齿专用的声调，是一种装饰过的语音，听来却可笑又可爱的，戏中正演出刘三和二齿的一段插科打诨的滑稽语。

　　二齿：查某人（台语：女人）煞着查甫人（台语：男人），和查甫人煞着查某人，两种现象不同款！

　　刘三：有什么不同款？

　　二齿：查某人煞着人是意乱情迷，变得戆戆，亲像眼睛糊着蛤蜊肉，拢看没清。你看那黑社会大哥身边，拢有水查某，她们那个不知道自己已经走上一条不归路？但是一旦爱上了，脚就抽不回来！咱查甫人才不相信这款温情主义！

　　刘三：那咱查甫人是什么款？

　　二齿：咱煞着查某，卡简单，那查某不爱咱，咱会去找另外一个，天涯何处无芳草。咱才没像查某人那样戆！

　　刘三：查甫人戆也那不少呢﹗

　　二齿：八盖啰，刘三你到底是查甫人抑是查某人？

　　刘三：当然是查甫人。

　　二齿：你哪是查甫，为何替伊女人讲话？

　　刘三：唉！二齿，做人要讲道理！这舞台上只有咱两个男人，总有一个要替女人讲话才公平啊！

　　短短的对白，在特殊的装饰音下，逗得台下观众笑声频传。

　　复秋小时候看布袋戏往往为故事情节所迷，对其中的俗谚语倒不求甚解，今天突然觉得布袋戏中的台语很道地，例如“饲老鼠咬布袋”、“乌鲁木齐”、“雾煞煞”、“古井水蛙”的话在一些脉络中恰当使用，可造成好笑的效果。他想起老爸可以用台语读报，自己念不了几个字就如断线风筝，说不下去了，竟然有太多的字他不知如何用台语读出来。

　　徐雨也特别注意到那些他们不会使用，但又非常有意思的话语，他立即在口中重复学说着，还企图记在手中的笔记本上，但有些字却不知如何拼写出来，受挫地掷笔兴叹。

　　建南还在为下午在山上公园中不懂得讨好芷玲而心情郁卒，心中想着女人真是奇怪的动物，他好像只看到她们的肉体，但对她们的心灵却是一窍不通。

　　演了一个小时廿分钟，布袋戏才在喧闹的音乐下结束，操纵戏偶的主角从幕后走出来，观众们给他热烈的掌声。在人群渐散时，复秋老爸、老嬉皮和婉如一家人分手寒喧后，走向他们。

　　“肚子饿不饿？一起到附近路边摊吃宵夜吧！”柯锡仁问说。

　　徐雨、建南推说有事先走了，复秋和二老一起走到前面一家店坐下，远远地看到怡芳和芷玲轻快地走了过来，怡芳向老爸撒娇说：“我们也要吃！”两人也在一张小桌面上挤了下来。

　　柯老爹开心地请大家叫自己喜欢吃的，老嬉皮仔细地看着二个女生说：“愈大愈水了！皮肤都这么水当当的！”

　　“下午才去阳明山游泳，晒得全身黑黑的！”怡芳说。

　　“又给柯伯伯请客了！谢谢！”芷玲客套地应对。

　　复秋想起布袋戏的语言问题，于是问老爸：“最近才觉得台语中有许多词语，竟是我不太懂的，平常也不知怎样才用得上！”

　　“台语的确有非常优美的词语呢，用得正确，绝对是雅俗共赏的。但我们年轻一代好像都已忘掉自己的乡土传统呢！”柯锡仁说。

　　“我注意到好多俗谚如‘好酒沉瓮底’、‘歹竹出好笋’、‘食紧弄破碗’、‘惊某大丈夫，打某猪狗牛’的，好像听得懂却又不会写，平时也用不上，还有些更是‘鸭仔听雷’，完全不知它的意思。这布袋戏语言变化真多，看来学也学不完！”当复秋举着例说，一些字还念错了。

　　“如果政府再打压台湾的本土语言，台语有一天就要绝迹了，”柯锡仁有感而发，“以前还用国语演布袋戏，真他妈的混蛋！你们可不能不知道，广东人可以用他们的粤语念出古文，咱台湾人连用台语读报都读不通，这表示什么？用膝盖去想也知道了！”

　　“语言这东西是活生生的，如果故意去阻遏它，就会死翘翘。这里面有着政治和历史的因素，人家日本人是外国人，把台湾当作殖民地，打压本土语言还有道理可说，但自己人这样做就乱来了！”老嬉皮长须抖动地说。

　　复秋觉得有道理，频频点头，柯老忍不住警告宝贝儿子说：“囝仔人，有耳没嘴，一些代志，上大学以后再教你吧！”

　　一伙人乃静下来埋头吃着宵夜。

　　“我喜欢那些谚语，还有歇后语，”芷玲吃完一盘蚵仔面线后，突然又提起有关语言的话题，“例如国语有‘水仙不开花──装蒜’、‘猫哭耗子──假慈悲’，台语有‘讲一个影，生一个子’、‘不是九，就是十一’(走两边极端)、‘龟笑鳖无尾’，这‘龟笑鳖无尾’和孟子说的‘五十步笑百步’ 意思是一样的。还有猜字也很有意思，不过脑筋要急转弯才行。我最喜欢尝试用不同的词组或成语来形容同一个东西或事件，大可增强对语言的认识和运用呢！”

　　复秋听着心想，这妮子真的一向喜欢玩文字游戏，也许她才适合从事文字工作的，可惜她却想走学商一途。

　　吃罢，芷玲暗示要复秋陪她去中山北路散步。行路间一只纤手又黏上复秋的手掌。芷玲情窦初开，一直缠着复秋走到福乐冰淇淋，见已关门，又往外双溪方向走，走过二家花卉店外，也是一片漆黑，直碰到雨农路才折回。

　　在路灯稍暗处，芷玲数度倚偎在复秋身上，复秋想起 “脚踏两条船” 的谚语，小小年纪的他碰上这种难题，不知如何是好。

　　如果这一刻复秋控制不住年轻人的冲动，两人自可轻易地走上更进一步的亲密关系，幸好婉如的美好形象成了有力的挡箭牌，他冷静的自持着。

　　返家途中，他几度想直截了当的向芷玲坦陈他喜欢上婉如，但又深怕会伤了这姑娘。这般想时，复秋听到自己口中说：“我们还年轻，未来的日子还长呢，我们还是慢慢交往的好。”

　　芷玲抬起娇小的脸儿轻声说：“这些我都知道，但是我却像热昏了头似的，不由自主地想天天都这样和你在一起，心中甜蜜蜜的！……”

　　“但我们可不能每天这样的，这地方这么小，迟早会被人发现的！”复秋喃喃地说。

　　芷玲也正视到被家人知道的严重性，在沉思一阵后无奈地说道：“好吧﹗在大家面前我们是一般的朋友关系，但我要你一有机会就来找我，我们可以去阳明山或外双溪，那里比较僻静又安全……”

　　复秋不答，看到即将到达福林桥巷口，一把推开芷玲，两人一前一后地走回到家。望着她那苗条的美好背影，他那颗纯朴的心有如针刺般的刺痛，他从来没想过刻意地去伤害一个人，更何况是一个喜欢上自己的少女！即使他往后采取“拒而远之”的态度，也会伤害到芷玲那颗清纯无辜的心呢，他深深地感到世事的难圆。

(待续)

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