【大纪元6月25日讯】许多人对几年前台湾因应SARS的疫战，都记忆犹新。医疗、公共卫生界与媒体进入紧张状态，卫生官员的疫情分析画面透过电视，固定出现在全国民众面前，意味着负责与情况紧张。然而经过几年下来，民众、政府与媒体对疫情的处理能力与态度，则在这次因应新流感的全民运动中接受检验。
流行病最令人惧怕的是大面积的传染，因此以“爆发”来形容其危急和扩及速度。不过，遏止疫病爆发的关键之一是“个人卫生的自我管理”，因为防疫工作纵然投入大量的经费与人力，要达到防疫的全面成效，必须人人重视与实践防疫之道，否则容易造成“百密一疏”而“功亏一篑”。
然而防疫工作者也知道这个最不花钱、最有效的“个人卫生的自我管理”，也可能是最困难的目标。因为这需要有扎实的“道德”素养，能够深切的体验到“自我”对他人应该负起的责任，才能实践看似影响个人生活自由度的许多关键防疫动作。
当政府无法用“道德”的诉求来处理防疫工作时，只好动用大量的疫苗、卫生条例与人力来对抗疫情。例如:位于台中县的国光生物科技公司，将为全民在未来完成H1N1疫苗的制造。卫生署也表示，将向国际及国内各采购250万剂疫苗。这些至少需要花费上百亿的经费来执行。
不过，疫苗并非万灵丹。因为疫苗的安全度无法百分之百，何况，病毒随时可能演变，如何让制造疫苗的速度能超越病毒的演变，加上需求的巨额经费，对任何一个国家来说都是一大考验。
流行病并非现代社会的专利，古籍中记载着十分精彩成功的消疫史实。唐代名医又为药王的孙思邈，就炼制过“太一神精丹”，拿来专治传染性极强的“客杵霍乱”及“瘟症”。初唐四杰的卢照邻向其请益治病之理时，药王回答说，“形体有可愈之疾，天地有可消之灾”，但必须“良医导之以药石，救之以针剂；圣人和之以至德，辅之以人事。”
正当疫情增加的此时，欣闻教育部推动“三品”运动，促成台湾：为人有“品德”、做事有“品质”，以及生活有“品味”的现代公民社会。我们对此寄以祝福。
“品德”者能落实于防疫中的先他后我，愿为他人健康，牺牲自我自由的防疫动作。
“品质”者能如孙思邈所言:“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”胆大心细、不为利取谓之行方。
而“品味”者能以天地为标准，而非以个人之好恶，如药王又言“善谈天地之变化者，必须参证于人之道；善言人身之病变者，也必须以天地的变化为根据。”
若能提此标准如是乎，则有效纾解新流感疫情的“三品疫苗”乃破天荒的诞生于世，亦是人间之一大事也。(http://www.dajiyuan.com)
