通常青少年之所以流连网咖，主要是上网聊天或玩网路游戏。但是，许多家长老师担心青少年过度流连充满魅惑的网咖，会不会耽误学业、习染赌博、打群架、援交、帮派、嗑药、一夜情等问题。

江泽民回国后，继续其苏联克格勃特务使命，苏联也信守诺言，记取斯大林出卖高岗的教训，不把江泽民在苏联期间的间谍身份告知中国共产党。随江泽民等人在中共高层逐步发迹，克格勃在中国留学生中发展特务的决策终见奇效。八九年六四事件后，克格勃成员江泽民竟然取得中国共产党最高领导权。

最近，有关中共整肃传媒的消息不断传出。虽然中国入世在望，但这些整肃行动明白无误告诉世人，中共当局绝不会轻易对外开放被视为其致命穴道的传媒。

BB&T公司执行长约翰‧艾利森在《大推手》这本书的推荐序中，一开头就这么写着：“在过去两百五十年间，全球的生活品质已经改头换面。人类的寿命已从1750年时的19岁，到今日的70岁，而且现代人每天的生活都比17世纪的国王还享受。这段时间的进步，远超过先前两万五千年。”

离三伏天还远，北京已是酷热湿闷难当，气温就是不降。无奈，到南方避暑的江总也只好告别"莲花两飞峰"、"日破万里红"的日子，返回北京。毕竟，气温再高，北京也是首都；天气再热，也不能因此迁都。说不定，江总还要像最近五六年所习惯的那样，坐镇北京这个旱得冒烟的城市，指挥南方那些涝得一塌糊涂的地方，与泛滥的江水进行如江总所言的那种...

6月初是我生平第一次访问欧洲，有幸跟随一群能源科技的产、官、学界，一路学习、受益，和荷、丹两国各界密集的交流、访问和参观。除了风光明媚、气候舒适、生活悠闲、怡然自得，是文化上的基本印象之外，所见所闻更是令人感触良深。

我们的核心人物都已经出场﹕胡锦涛﹑曾庆红和温家宝。就等中共16大的帷幕一拉开﹐他们便可以开始演戏。他们将扮演什么角色﹐他们的故事情节将如何开展﹐势必决定中国未来至少10年的命运。而其中最关键的人物当然是胡锦涛﹐他是谁﹖或者说﹐他将可能是谁﹖

历史是民族的记忆。一个民族如果没有真实的历史，就变成失去了记忆的民族，它的“自我”就已经失去或死亡。中华民族之所以存在、伟大，就是因为我们的祖先最早就有一种历史价值的观念，视历史上的经验价值高于一切。所以，中华民族有五千年的历史文化，其史料的悠久、绵密、博大、精深，真是“上穷碧落下黄泉”，构成一个庞大的“史识网”，植根...

鲍彤为中共八十年而写的《透视中共》说，政权是中国共产党的目的，没有政权的时候为夺取政权而斗争，政权到手之后为永远牢牢抓住政权而斗争。余英时在《信报》上写《读后》说，那是一针见血之言。

美国联储局周三宣布第六次减息，减幅四分之一厘，联邦基金利率降到三厘七五。今年以来联储局的减息之大刀阔斧为近二十年来所仅见。联储局到底能否挽狂澜于既倒？此次，减息为何只减四分之一厘而不像前五次的半厘？

语言自己说出了说话者未必想说或意识到的实事性的世界区分。本文的目标就是要具体地界说暴力和苦难的区分，在一定程度上澄清被人们不恰当地混用和等同的语词，并试图揭示出在这种混用后面的现代经验的含混和暧昧性质的世界图景的来源。由于本文关涉的是世界性（在海德格尔的意义上）的事质或存在境况的可能性，而非现成性的暴力或苦难现象，因此...

下面我要讲讲我的一些读后感，以反驳一些网友对人权与主权的错误观点。我要说：没有人权的主权非常残忍！如果是这样的主权，我绝不会捍卫！

义和团在历史上究竟是怎么一回事？它的真相，原因，作用，评价如何？不同的人对历史有不同的打扮，不同的注释；义和团的是是非非可能也永远是一个话题。我不是150年前的历史的见证者，我谈一谈自己对义和团的理解。

任何一位新政府领导人，都会自称是改革者 ，但有人终其任内只是“嘴巴的改革者 ”，不但一事未改，还可能背上反改革的罪名。

这年头已经很少有人会提起孔老夫子了，更绝少有人还会觉得孔老夫子可能和台湾现实扯上任何一点点关系。

6月25是端午节，又是诗人节。而对于诗，现在的人已知道得愈来愈少了。自从人类懂得使用语言和文字来沟通表达之后，原本只不过是做为媒介的语言，就不再是一种单纯的工具，而成了一个场域。人们在这个场域里敲打语言、锤炼文字，俾使自己能说以前不会说的事。语言文字因为这样的敲打锤炼而丰富，而人类的知觉、感性，以及说理的能力，也就随之...

中国共产党是背信弃义的党。中国共产党的八十年，是对中国人民背信弃义的八十年，也是对坚持自由民主理想的中国共产党员背信弃义的八十年。中国共产党的三代核心毛泽东、邓小平、江泽民，是中国历史上最大的背信弃义者。

社会科学院的研究人员并不认为，以“较为严格的管治，保持中国稳定，是脱离困境的办法”。正好相反，苏联解体的原因是基于“政治独裁、少数民族的沙文主义、以及霸权外交中国必须引以为戒。”该书又与海外的中国异见人士观点一致：“苏联政府利用不民主的铁腕独裁手段执行政策。所谓国家利益，不过是践踏个人及团体权益的借口。”

现实可能是丑恶和血腥的，但媒体决不能简单的展示这种丑恶和血腥，如果不能做到揭示和鞭鞑，不能做到对暴力和血腥对公然践踏法定程序行为的愤怒谴责，不能做到对犯罪现象深层次的社会思考，至少应该闭嘴—保持沉痛的沉默！而决不是兴高采烈的呐喊助威，弱智般的兴奋莫名！要知道迎合大众的低级口味很容易，而科学与民主的常识性启蒙却任重道远...

台词像作报告，游戏像考试，观众像上课”，这是过去中国电视娱乐节目 的“光辉形象”，而今年呼啦啦冒出来的新综艺似乎一改旧貌，仿佛世纪末的大 狂欢提前登场。

近年来大陆一些地方的黑恶势力确实呈发展蔓延之势，部分地区恶黑势力异常猖獗，已经” 黑” 的不轻，它的组织化程度已经达到一个小社会的程度：具有社会的结构、功能和运转管理方式，而且人数众多。

纳斯达克高科技股指数下挫，网络公司倒闭，诸如思科系统公司这样的网络业巨头盈利锐减（该公司在今年第一季度出现11年来的首次亏损，销售额下跌30％）凡此种种使得新经济的热情拥护者今年缄口不言，而一直认定计算机和因特网在经济中不能与电力和汽车业并列的新经济的怀疑者们正露出沾沾自喜的笑容。他们能列出新经济一长串尚未兑现的诺言...

由大纪元主办的“２００１年国际反酷刑日大纪元全球有奖征文大赛”的征文截止日期已经到了。这次活动得到了读者热烈的响应﹐收到了来自美国﹑加拿大﹑日本﹑澳大利亚﹑中国﹑瑞典等许多国家的几十篇应征文章。反映出由于酷刑现象的存在﹐反酷刑仍然是目前国际社会关注的焦点。

由解放军军事科学院主编的《军事大辞典》是这样记录红20军生命的最后一站的：30年7月赣西南一带地方武装合编组成中国工农红军第25军....全军2千500多人。1931年7月该军番号撤销，部队编入红4军和红3军团。“富田事变”之后开始的共产党内部的大规模清洗，最终导致最多有十万人被处决。

余杰因写了一篇《余秋雨，你为什么不忏悔》而引起了一场关于“文 革”真相的纠纷、关于罪与悔罪的争论、关于人性与良知的思考，最 根本的是对知识份子人文精神、健全人格的强烈关注。我希望我也能 够也写出一篇《宣传部长，你为什么不忏悔》的精彩文章来。如果我 写不出来，我相信，肯定有人会把它写出来。

南华早报的高级编辑林和立认为，关键的问题是香港对北京点头哈腰的文化愈演愈烈，开始影响香港的新闻自由。 林和立说：“我们还没有看到新闻界自我审查的例子。这是一种气氛，不是具体的事件。人们担心，新闻记者和编辑们会因为可能引起北京方面或香港特别行政区的不满而放弃对某些事件的追踪。”

上世纪七十年代以来，中共一直把与美国的关系作为其外交战略的主轴。即使在八九年“六四”事件之后，中共与美国的关系遭遇波折时，这一着力点也未曾改变。因此，尽管经历了始于八十年代后期的世纪末第三波民主潮的惊涛骇浪，中共的外交战略也大体上一直延续着七八十年代所形成的战略格局。

美国众议院以379票对0票通过一项决议案﹐呼吁北京当局立即无条件释放被中共监禁的美籍或拥有绿卡的华裔学者李少民﹑高瞻﹑吴建民﹑覃光广﹐以及法轮功学员滕春燕等。这种“一致通过”的事在民主国家比较少见﹐可见在美国人眼中﹐中共的人权纪录是如何的恶劣了。

城市大学今年颁发的荣誉博士学位名单上﹐有一个“飞入寻常百姓家”的名字——周润发。城大选中他﹐不但因他对推动本地电影有极大贡献﹐还因他立下终身学习的楷模。这位香港人所共识﹑昵称“发哥”的艺人的获选感言是﹕“只要不断努力﹐总有成功的一天。”这句话﹐对今天不少身陷经济迷雾的港人﹐具有“打打气”的积极作用。

梁漱溟在他的《中国文化要义》中说，中国之不免于专制，并非其本意，而是因为"理想自理想，现实自现实，终古为一不落实的文化。"我以为这实在是不确切的。中国之所以有这样的现实，正在于我们有那样的理想，那种坚信其有并期盼它在人间出现的作为道德至善代表的人格的理想。