通往天人合一之路(18-7)

人若無思、無為，他就沒有連結、綜合嗎？為什麼《周易‧繫辭上傳》說，「易，無思也，無為也，寂然不動，感而逐通天下之故」呢？老子為什麼在損到無的時候，頓悟了道呢？佛教的三大學是「戒、定、慧」。

「戒」就是「拂塵看淨」，放空自己，戒掉塵世間的一切貪慾、情困等煩惱，其目的是為了「明心見性」。因為以禪宗的說法，心性本來是清淨的，是因為客塵所染才使其如此汙濁的。戒掉這一切後，心就可以靜下來悟道了，這就是「定」，也就是「禪定」。

禪定的目的是為了打通經脈，使心產生出「慧覺」來，從而頓悟出佛性本體。這個說法，說明瞭人在無思、無慾的情況下，那個認識的形式就消失了，感性沒有了表像，它就返回到他自身中，與那連結、綜合、統一的形式發生作用，使他產生一種迴光反照的感悟來，他終於回到這個物自體——吾真正感通了。這個心性的形式，是與宇宙的形式相通的，他本就如此，並不需要表像的介入，知識的介入。

意識的介入，客體的介入，反而將這一形式矇蔽了。這個回到他自身的感悟，我稱之為「慧覺」。但這個慧覺不是人人在無思無慾的情況下都可以產生的，他是頓悟，突然出現的。

很多佛家子弟禪定了一輩子也沒有出現慧覺，佛家說的是經脈不通。這就是說，人在無思、無慾的情況下，他發出的「氣」（感）只有觸及腦部的某一經脈，才會自動地連結、綜合、統一起來。

就像一台電腦，當人們點到某一部位，它突然自動地運作起來，完成、回歸了它所有的程式。人在無思、無慾的狀態下，他的慧波突然與宇宙的太極（宇宙的中心）接觸上了，人腦自動連結、綜合，完成了他所有的程式，他回歸了他原來心性，他整個心身成全了一個小宇宙，他已與宇宙溶為一體，入了宇宙這個道，他感悟到回歸了本體，他圓滿了、完善了，永生了。

慧覺是在無的狀態下出現的，人沒有達到無的狀態，就有意識的意向性，這個意向性總要指向什麼，它阻止了人這個心性向圓滿發展，以致不能完善。

只有進入無，出現了慧覺，打通了腦神經的某一經脈，它便自動開啟了人腦這台計算機的程式，因為人是上帝或曰是宇宙創造的，他的心就是一個小宇宙，而在無思、無為、寂然不動的狀態下，這台計算機就不受一丁一點意識意向性的干擾，他完全按照宇宙的道——自然目的連結、綜合。終於，程式完成了，他與天合而為一，心性的一切，與宇宙完全相吻合，他達至最完美的境界。

（待續）

（轉載自黃花崗雜誌社《通往天人合一之路》一書） (http://www.dajiyuan.com)