當耗散結構理論遇到水結晶實驗(十三)

結語：開啟新的智慧之門

耗散結構理論與水結晶實驗的碰撞使我們認識到一切「生」的機制源於「善」。

實際上，耗散結構理論碰撞到水結晶實驗是找到了一把新的認知的鑰匙，而不是認知的結束。這具有超越實證科學，甚至超越人類哲學層面的更深的意義。這把鑰匙是為科學開啟通往精神、道德、善念的實體世界的大門；是開啟真正的智慧之門；是搭起通往認知宇宙真理的橋樑；是一個全新的智慧旅程的開始；是人類向宇宙本性的回歸的開始。最重要的就是，耗散結構理論與水結晶實驗碰撞而造就的這把鑰匙搭建起了從人類科學到法輪大法法理的橋樑；她能夠為耗散結構理論的發展提供「更高的法」的指導與引領：她能夠讓不修煉的人們也有機會探知到法輪大法是真正的科學。而且這種搭建是用實證科學的手段來實現的，是用科學實驗的方法來搭建的，而不是用某種假說式的理論。因此對水結晶實驗懷疑論者本身就在懷疑或否定實證科學的科學精神和科學方法。

更重要的是，只有當我們的認知通達到法輪大法的法理之後，才能使我們的認識得到真正的昇華，才能使我們認識到事物的真正本質，而不是繼續在物質的表象中徘徊，在看似「必要條件」的迷宮中周旋與掙扎。

我們兜了這麼一個大圈子，從牛頓宇宙論開始，一直討論到耗散結構理論，再用水結晶實驗來證明：一個生命體「生」的機制，也就是任何一個結構體真正生成、維繫和昇華是依靠「善的能量」來支撐的，而不是僅僅依靠「物質」或者純物質性的能量就可以做得到的。

我們可以把「兜大圈子」權且看作是做「熱身」。而通過這個「熱身」，我們希望那些受實證科學教育而成長起來的國人社會精英們能夠瞭解這樣一個理，那就是：善是一種能量，善是有力量的。而能夠使一個結構體的結構生成、維繫和昇華的真正動力就是這種「善的能量」。

《周易》不是講「厚德載物」嗎？講的也是這個理，物質的結構是要依靠「德」、依靠「善的力量」、「善的能量」來支撐的，來承載的。「厚德載物」可不是像許多人當成口號來喊的，那裡面是真正的理！那也就是關於「善的理」！

中國古話講「上天有好生之德」，可見「德」與「生」有著密切的關係。如果說一個天真浪漫的小女孩的照片所呈現出來的那份「善念」就可以造就美麗的水結晶的話，那麼我們不妨大膽的設想一下，一個神的「善念」可以造就什麼？一個造物主的「善念」可以造就什麼？那絕對是超乎人們或實證知識想像的！

上帝造人，造世界；大覺者的一念可以創造宇宙。這不再是什麼絕不可能的事情，不再是什麼無稽之談，也不再是什麼危言聳聽，這是水結晶實驗告訴我們的，因為——生命的答案，水知道！正所謂，生生不息之謂道。萬物皆生於善，而毀於惡！

(全文完)

－－轉載自正見網