素質何來

經驗豐富的教師都知道，一節課的開頭與結尾至關重要。課的開始是導入環節，要簡潔明瞭能夠達到引人入勝的效果，課的結尾即結束環節要耐人尋味，最好能夠啟迪學生深深的思索。

近幾個月的時間，我嘗試在自己任教的藝術課程中，以日本江本勝博士「有趣的善惡實驗」、小白鼠實驗、或美國著名科學家巴克斯特「植物也有情緒」的實驗開始引入，有時也會聯結一些他們身邊正在發生的事情，讓學生能從生活實際中觸類旁通，破他們受大陸教育「無神論」思想的殼，明白萬物皆有靈，精神與物質是不可分割的道理。

有時，上古詩詞吟唱課，我會先講古代詩人的修煉故事，比如唱王維的《鹿柴》、《送元二使安西》前，講「王維畫石」的故事，大詩人修煉心性境界之高，妙手畫神石，竟然能夠在暴風雨來臨時不脛而走，神奇的故事帶領學生走近修煉者的世界，體悟修煉的神奇與玄妙；唱孝親歌曲之前，講一些古代孝子的歷史故事，如「至孝能通神靈」，使現在養尊處優的「小皇上」和「小公主」們能體會父母的辛勞，領悟孝的含義，行孝道的重要；如果學一些外國歌曲，我會聯結歌曲的背景和意境講述，例如有一次教唱一首歐美歌曲，講了「牛頓的信仰」，讓崇尚現代實證科學的學生們明白，世界上所有偉大的科學家與思想家們都是有信仰的，他們都虔誠的相信神靈的存在，人的一切發明、創造其實皆來源於上天的造化。

課的結尾，我往往會以中華神傳文化「德」的故事結束。如「千金良方— —德」等，善惡有報是天理，行善重德為根本。學生感歎、回味之時，自然會思考、探尋人生的意義。

現在生長於大陸的孩子們與大人一樣，越來越看重現實和物質，卻不知德為何物。習慣於縱欲的一代家長們對子女自然更是嬌生慣養，陪養出了更加放縱、任性的下一代。而司空見慣的教師們總愛用一句話：「沒素質！」來發洩和感慨。究竟何為「素質」？「素質」何來？

現今國內的教育界，素質教育改革的浪潮似乎一浪高過一浪。藝術教育領域中，學生素質的提升僅表現在吹拉彈唱等技能、技藝的掌握，卻始終未見其道德層面的昇華。看似嫺熟的技藝，若只限於技術層面的練習，學到的只是皮毛，樂曲背後的深厚內涵則永遠不可能被吸納。

古代教育家孔子說：「移風易俗莫善於樂，治民安上莫善於禮。」樂之所以能為教，是因為樂的形式為大眾喜聞樂見。樂有音調和節奏，富於強烈的感染力。「談樂不可能不涉及禮，樂是德之音，禮規範著人的思想行為。傳統文化中把樂和禮融合在一起，形成了非常完整的禮樂文化體系。禮樂充盈於天地，合於陰陽，通於鬼神，極其高遠深厚，規範著人類社會的一切。使人心向善，純化社會風氣，從而求得長治久安」。① 的確，音樂是一門能夠直接觸摸人的心靈深處、教化人心的藝術。而在中共党文化的奴役下，樂的教育功能如今早已失傳，取而代之的是藝術考級、比賽的競爭。喜愛追名逐利的藝術教師們，目前多以學生參加考級或比賽為核心教學內容，真正面向學生「心靈」的教育又體現在哪里呢？

這些年，我甘心放棄了很多同行都羡慕的、能賺錢的「藝術」家教，在寂寞、安靜的校園中孜孜以求，探尋素質教育之真諦。教育者的良知與理性、修煉人的智慧和使命一直提醒自己，「人之初，性本善」。素質教育的本質即是讓人回歸本性或曰佛性的教育。因此，我惟有一種抉擇，那就是，在回歸傳統的路上艱難而堅定地走下去，喚醒莘莘學子的純真純善之心，引領他們走向返本歸真的人間正道。@*

① 引自智真：《樂者，德之光華》（大紀元6/22/2008 ）