談「德高望重」

「德高望重」，這是中國文學中很普通的詞彙，品評人物時常用，但為什麼非要是德高、望重呢？不是權高望重？錢多望重？才高望重？當然，這就是中國神傳文化最根本的內涵，重德！

細看傳統文化典籍浩如煙海，如果只能用兩個字概括的話，那就是「道德」二字。道是道理，德指德行。道講的是理，而德強調的是行。

中華文化中教導如何做人，以溫、良、恭、儉、讓，仁、義、禮、智、信，三綱五常，無非都指一個德，也就是在不同階層做一個好人的標準。而縱覽二十四史，爾來他往，潮起潮落，各類風雲人物如過江之鯽，但真正能讓人敬重懷念的也只有高風亮節、道德淳厚之人。

「隨心所欲而不逾矩」的萬世師表孔子、鞠躬盡瘁死而後已的諸葛亮、忠義兩全的關羽、謙讓寬厚功成不居的郭子儀、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的千古完人范仲淹等。這些人物，之所以萬古流芳，並非功業震爍古今，是因為他們都擁有淳厚的道德。

而有些很有本事很有才能的人，因其道德的瑕疵或低下，千古之下仍被人詬病、唾罵，如秦朝宰相李斯、如隋煬帝楊廣、如大奸臣秦檜（大書法家，今宋體字代表人物之一。因其投降賣國陷害岳飛，甚至後人在書法上連提都不願提他）。

談起德高望重，現在人都快把它當成一個恭維獻媚的詞了，望重已經快與德高沒什麼相干了。可是追根溯源，這二者是密不可分的，德高是望重的關鍵因素之一，沒有了高德，單純的重望那只是金錢、權力、才能的魅力而已。

真正最美好的世界是，人因道德高尚而備受尊崇而聲名遠揚，社會因崇尚道德而穩定而發展。◇