【中國歷史正述】夏之三：禹功天成
夏朝：大禹治水之二
禹功天成
帝堯在位七十二年，大禹受命平水土，輔佐大禹一同治水的還有伯益與后稷、夔。諸侯百姓們在大禹的帶領下，登高山、跨深谷，伐林開路，鑿山疏河，踏上了治水的漫漫長途。
畫九州 導九山 治九川
中國地勢西高東低，洪水泛濫時，東部因地處下游，受害最為嚴重，故而大禹治水先東後西。而東部諸州中，北部冀州為帝都，所以大禹治水就從這裡開始。之後再治理東南方的兗州，再向東南治青州，再向南治徐州，再南治揚州，從揚州而西治荊州，荊州而北治豫州，豫州向西治梁州，最後是梁州之北地勢最高的雍州。
在九州大地上，大禹按九條線路治山通水，分別是從岍及岐，至於荊山；從壺口、雷首，至於太岳；從厎柱、析城，至於王屋；從太行、恆山，至於碣石，入於海；從西傾、朱圉、鳥鼠，至於太華。從熊耳、外方、桐柏，至於陪尾；從嶓冢，至於荊山；從內方，至於大別；從岷山之陽，至於衡山。
於是之前懷山襄陵的大水回歸河道，九州大地上，弱水、黑水、黃河、漢水、長江、濟水、淮水、渭水、洛水，九條河道如龍如脈，流布九州，朝宗大海。
這真是一場艱巨浩繁的工程，每州動用三萬人功，九州共用二十七萬人功。然而正如大水之來非人力可為，大水之治，亦非人力可為，必要承天命具聖德，從而得天時協地利，以成大功。
聖德昭著 天地相助
大禹周行宇內，跨巨海時，有黿鼉駕橋；跨山嶺時，有神龍為馭。每至名山大澤，則召其神明，詢問山川脈理，以定治水方案。
一次，大禹站在黃河邊上，沉思如何治水。人首魚身的河伯現身出來，授河圖於大禹。得到了河圖，大禹就得到了治河之法。他從青海境內的積石山開始，疏通河道至於陝西山西間的龍門山，在龍門山，大禹鑿山斷門，使黃河自斷山間流出。再南下到華山，又東行至於河南砥柱山，再向東至於洛北孟津，經洛水入河處，至於大邳。之後北行過降水，直到大平原。在這裡黃河分為九道，徒駭河即是其中之一，九河分流，以殺其勢，最後再匯為一河，名為逆河，奔騰入於渤海。
大禹聽說宛委山之巔有金簡之書，青玉為字，編以白銀，封於磐石之下。於是東巡求書。在神人玄夷蒼水使者的指點下，齋戒三月，於庚子日登山，得金簡玉字之書，曉三河體勢，通治水之理，於是按其疏導百川，各得其宜。
大禹一路歷盡險阻。史載他在開鑿軒轅山時，因山石巨大，人力難為，他曾化身為熊，以神力開山。他在南巡渡江時，一條黃龍浮出水面，船幾乎要被掀翻。船中人驚恐萬狀，面色如土。大禹卻仰天而嘆，繼而說道：吾受命於天，竭盡全力是為了救人，生死有命，何懼於黃龍呢。黃龍聽懂了大禹的話，俯首低尾捨舟而去，消失在茫茫的江水中。無論山高川險都不能阻擋大禹。
此外，大禹開鑿龍門山時還得到了一支可以量度天地的伏羲玉簡。在龍門山一處深達數十里的岩穴中，大禹舉火前行，遇神獸銜夜明珠前來引路，又行約十里，遇到一位神人。神人示大禹八卦之圖，之後又拿出一支玉簡授於大禹。玉簡長一尺二寸，以合十二時之數，光如日月，可以量度天地。大禹執持此玉簡，腳踏禹步，周行天下。
禹步者，為大禹所創，大水之畔，大禹王步罡踏斗，凌風而起，召役神靈，驅邪辟獸，翻石走沙。後世道教根據禹步推演出多種聚氣修身、袪邪請神之術。大禹的足跡遍歷神州大地，後世以「禹跡」為中國之代稱。所謂「芒芒禹跡，畫為九州」。
大禹定九州、導九山、治九川，浩繁艱巨的工程，壯麗如史詩。大水退去，露出平原、丘陵、深谷、高山。雍州、豫州之水，流向青州、徐州，而後注海；梁州、荊州之水流向揚州，而後注海；兗州、翼州之水各自東流注海。九州大地上，山如骨、水如脈，萬物井然，生機勃勃。
參考文獻：
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2. 《繹史》
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4. 《太平廣記》
5. 《呂氏春秋》
6. 《尚書正義》
7. 《拾遺記》
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9. 《洞神八帝元變經》
10. 《抱朴子》
11. 《雲笈七籤》
神傳文化之中國歷史研究組
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