薩斯、道德與自救(六)：天災與朝代興亡─旱災

【大紀元6月19日訊】2. 旱災

《洪範五行傳》曰：「君持亢陽之節，興師動眾，勞人過度，以起城邑，不顧百姓，臣下悲怨。然而心不能縱，故陽氣盛而失度，陰氣沉而不附。陽氣盛，旱災應也。」

周厲王的暴政與旱災

厲王二十一年至二十六年(前858─前853年)，西周的西北連續六年大旱。持續長時間的大旱，加上厲王的腐朽殘暴，結果是餓殍載途，白骨盈野。

旱災結束後，人民需要休養生息。可是，身為一國之君的厲王，卻變本加利地剝削和壓榨人民。他於災後進一步把原來公有的山林川澤霸占為已有，不許人民樵採漁獵。厲王所為的結果是廣招眾怒。在遭受數年旱災之苦之後，又斷絕了魚獵薪樵之源，造成民怨沸騰、國庫空虛、民不堪命。

為控制社會的言論，厲王從衛國請來巫師，藉助巫術去偵察人們的竊竊私議。衛巫順從厲王的旨意，肆意指控國人「謗王」。一經衛巫指控的人便遭到殺戮。這樣一來，人們都敢怒而不敢言，路上見面，以目示意。鎬京城內，一片恐怖氣氛。當時，大臣召公見厲王如此倒行逆施，便向他進諫。召公曾說過：防民之口，甚於防川。把水堵上，一旦潰決，傷人更多……如果硬要堵住人民的嘴巴，不讓說話，其後果是不堪設想的。但厲王根本聽不進這些話，繼續一意孤行。

在天災、人禍的雙重摺磨下，民不堪命，都不顧一切盼望天下大亂，不惜與暴君同歸於盡。這一天終於到來了：厲王三十七年(前842年)，在小領主共伯和的領導下，爆發了聲勢浩大的武裝起義。不可一世的暴君厲王，被嚇破了膽，流亡於彘(今山西霍縣)，結束了其殘暴的統治。

周宣王的無德與旱災

周宣王末年(約公元前803年)，西周又發生了大旱災。這場旱災，持續時間更為長久。大旱不僅使河流、池沼完全涸竭，而且森林、草木皆乾枯而死。農田、莊園，都變成了一片荒野。沒有糧食，連人畜飲水都發生了因難。《詩· 召旻》記載了這次大旱災：「旻天疾威，天篤降喪。瘨我飢饉，民卒流亡，我居圉卒荒。」旱災帶來的是一派庶民逃亡，邑裡空虛，村落蕭條，田園荒蕪的衰落景象。

面對持續嚴重的旱災，周宣王繼用了先朝的祈禳。《春秋繁露· 郊祀》載： 「……王以不雨，遇災而懼，整身修行，期欲以稍去之」 (《帝王世紀》)。但是，宣王沒有商湯的德行，無論他祭祝，還是「整身修行」。都無濟於事。旱魔仍在肆虐。

明朝的苛政與旱災

明萬歷年間，政府的賦役越來越重。隨之全國各地幾乎連年遭災。先秦晉，後河洛，繼之齊、魯、吳越、荊楚、三輔，並出現全國性的大旱災。萬歷、崇禎年間，旱災變得越來越頻繁，大旱之年的比率也在增加。天啟(1621─1627年)末到祟禎(1628─1644年)初，陝西連年飢荒，餓殍 遍野、死者枕籍。尤其是陝北，終年無甭，赤地千里，草木全枯，易子而食、人相為食的事件屢屢發生。各地因乾旱而無法生存下去的農民揭竿而起。與此同時，祟禎十一年、十二年、十三年、十四年．南北兩京、山東、河南、陝西等地連續四年遭受。大旱」、「大旱蝗」，飢民遍地．殺宮掠府、開庫分糧的事情到處發生。農民起義聲勢浩大。明王朝在內外交因及連年的大旱、大蝗, 瘟疫之中．迅速走向滅亡。

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