心之藝術饗宴三帖說
風格
人之性格一部分是先天的，其筆調亦然。然而風格需要經過後天的修鍊與雕琢。無怪乎德國大文豪說了「才華養於平靜，性格成於激流」的智慧妙語來。
蒲豐說﹕「風格就是人。」風格並不是一種寫作的方法，也不是一種寫作的規程，甚至也不是一種寫作的裝飾；風格不過是讀者對於作家的心思的性質，他的深刻或膚淺，他的有見識或無見識，以及其他的質素如機智，幽默，尖刻的諷刺，同情的了解，親切，理解的靈敏，懇摯的憤世嫉俗態度或憤世嫉俗的懇摯態度，精明，實用的常識，和對事物的一般態度等等的整個印象。
世間並沒有一本可以創造「幽默的技巧」，或「天才養成規則十條」和「直覺靈敏規則八字箴言」的手冊。這是顯而易見的。
人如無一個喜愛之作家，則有如迷失的靈魂。他依舊是一個未受胎的卵，一個未得花粉的雌蕊。一人的心愛作家或「文學情人」，就是其靈魂之花粉。
人人在世上皆有喜歡的作家，惟不用點工夫去尋耳。
一本書有如一幅人生的圖畫或都市的圖畫。有些讀者觀紐約或巴黎的圖畫，但永遠看不見紐約或巴黎。智者同時讀書本及人生。宇宙一大書本，人生一大學堂。
張潮在【幽夢影】中談到：「人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。」
人生就像一部百科全書，人的一生一輩子都研究不完！是驚嘆也是豐富多彩的。
林語堂說得妙：「一個好的讀者將作家翻轉過來看，如乞丐翻轉衣服去找跳蚤那樣。有些作家像乞丐的衣服滿是跳蚤，時常使讀者感到快樂的激動。發癢便是好事。」
一本好的經典是可一讀再讀的，例如《曾國藩家書全集》。世間有兩個文字之寶藏，一新一舊。舊寶藏在書本中，新寶藏在一般人的語言中。第二流的藝術家將在舊寶藏中發掘，唯有第一流的藝術家才能由新寶藏中得到一些東西。舊寶藏的礦石已經冶煉過，新寶藏的礦石則全然未經雕琢，自然能雕塑出新氣象、新風格，一種古往今來絕無僅有的嶄新面貌。
神韻
蘇東坡有言﹕「論畫以形似，見與兒童鄰；為詩必以詩，定知非詩人。詩畫本一律，天工與清新。」但是除開了形似，畫家還拿什麼來貢獻給吾們呢？繪畫的目的，將是什麼呢？他的答語是﹕藝術家須傳達景物底神韻性靈而引起吾人的情感的共鳴。這是最高目的而為中國藝術的理想。
我們想起文人，總是一副傲骨的形像。為什麼這樣呢？這可分出好與不好兩面來說。第一、文人不大安分守己，好評論是非，人生在世，應當馬馬虎虎，難得糊塗，才會飛黃騰達，才有福至心靈，文人每每是非辯得太明，涇渭分得太清。所謂﹕「智者不愚，不足為智。」
一般的讀書人流於聰明反被聰明誤，古云﹕「水清則無魚，地穢多生物。」【紅樓夢】裡的林黛玉最大的罪過，就是她太聰明。自古紅顏多薄命，文人亦多薄命。文人遇有不合，則遠引高蹈，揚袂而去，不能同流合污下去，這是聰明所致。二則，文人多半是書呆不治生產，不通世故，尤不肯屈身事仇，賣友求榮，所以偃蹇是文人自召的。然而這都還是文人之好處。
論文字，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故？
平淡去膚淺無味只有毫厘之差。
作家若元氣不足，素養學問思想不足以充實之，則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒，而獨鮮魚可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見。
思想家必須殫精竭慮，直接取材於人生，而以文字為表現其思想之工具而已。「學者」作文時善抄書，抄得越多越是「學者」。思想家只抄自家肚裡文章，越是偉大的思想家，越靠自家肚裡的東西。
學者如烏鴉，吐出口中食物以飼小鳥。思想家如蠶，所吐出的不是桑葉而是絲。
文人作文，如婦人育子，必先受精，懷胎十月，至肚中劇痛，忍無可忍，然後出之。多讀有骨氣文章有獨見議論，是受精也。
筆如鞋匠之大針，越用越銳利，結果如銹花針之尖利。但一人之思想越久越圓滿，如爬上較高之山峰看景物然。
書法家精神欠佳，則筆不隨心；古文大家精神不足，則文思枯竭。
昨夜睡酣夢甜，無人叫而自醒，精神便足。晨起啜茗或啜咖啡，閱報無甚逆耳新聞，徐步入書房，明窗淨幾——宛如王羲之寫蘭亭集序的心境，是日也，天朗氣清，惠風和暢，在此天時地利人和之下，自然作文佳，作畫佳，作詩佳，題跋佳，寫尺牘亦佳。
真正之文學藝術不外是一種對宇宙及人生之驚奇感覺。
宇宙之生滅甚奇，人情之變幻甚奇，文句之出沒甚奇，誠而取之，自成奇文。
我想陸游說得好﹕「文章本天成，妙手偶得之。」這當中的神來之筆，唯有透過後天修鍊方能一窺文章神韻的堂奧。
性靈派
能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。
古今至文，皆血淚所成。
《水滸傳》是一部怒書，《西廂記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多，究之怒處亦樂處也。
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。
三袁兄弟在十六世紀末葉建立了所謂「性靈派」；這學派就是一個自我表現的學派。「性」指一人之「個性」，「靈」指一人之「靈魂」或「精神」。
張潮在【幽夢影】中談到：「對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。」
讀古人書如與聖賢豪傑靈遇，感通無極時空。杜甫說過：「讀書破萬卷，下筆如有神。」古人也說：「讀書萬卷始通神。」似乎與「性靈派」中的「靈魂」或「精神」，有著異曲同工之妙。@
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